所以只要因勢利導，就能令其做出相應傾向的決定。所以說，這算是命運弄人呢？還是原本歷史線的修正力？但不管怎么樣，委派太子代封中岳并為天子祈福的行程，亦然是板上釘釘不可改變了。
不過，雖然鄭州登封縣境內的嵩山，距離洛陽其實不遠，也就是百十里距離；但太子封岳嵩山依舊是一件鄭重其事的大事；需要提前進行相應的大量籌劃和準備，比如，提前委派清道使、游弋使；
委任大臣為封山使、造辦使，調動沿途的民役、物料，修繕道路和清理山野；為后續前往的大隊人馬，提供相應的駐地、居所；在山上各處建造中轉休息的亭臺、場地，在山頂上搭建祭天的壇臺。
因此，至少還有十天半個月的緩沖。因此，既然這件事情已經不可改變，那就只能將其最大的利益化了。比如，在在輿論宣傳上推波助瀾，加大這次儲君封岳的分量和影響力，讓更多人參與其中。
要知道，當初的天后想要穩固，“二圣臨朝”的大義名分與口實；就是通過追隨高宗的泰山封禪，以中皇后的身份，打破自古以來的慣例，親自參與了其中的亞獻之禮；從而獲得某種意義的認證。
而儲君代封嵩山，同樣也可以被渲染成某種信號，配合高宗在病榻前召集眾人的宣誓；更進一步的渲染和鼓吹，太子李弘即將接班的預期，來爭取那些朝野觀望勢力的傾向，乃是分化天后的基盤。
另一方面，則是由東宮關系密切的大臣，錄尚書事、左庶子張大安，正諫大夫、太子侍讀薛元超順勢上書；效法當年高宗封岳泰山，而專開恩科取士之故；為封岳嵩山重開一場小規模的恩科取士。
這可就是實實在在的，潛在巨大利益和長期政治資源了。要知道，唐初草創的科舉制度，還是相當的簡明和直白。
也充斥著諸多人為的主觀能動性。因此，每一場科舉的取士趨向，幾乎都與天子任命的主考官，及輔助官員有著密不可分的淵源。因此，針對主持的正副考官，公開走關系或打招呼乃是一種常態。
而專門投其所好的進行創作，在各種公共場合吹捧和宣揚，也是一種慣例了。就連名動天下的李白、杜甫，出身顯赫如王維、李賀之輩，也免不了要到處行卷揚名，以期傳到考官的耳中獲得重視。
在這種情況下，太子李弘雖然不能直接干預，新開恩科的選士內容和題材；但卻可以在相應的流程和制度的細節上，嘗試進行一點微小的改變。比如，主動提出將卷子糊名和另行雋抄的一點創新。
又比如，在最終取士的排名當中，表達自己的態度和看法；也基本沒有人會在這個，形同塵埃落定的最后環節上，與之唱反調的。反而為了恩科的名次順序，乃至錄取概率，會有更多人投獻東宮。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>