又用挖地三尺、羅掘所得的海量金銀財貨，大肆賞賜將士；乃至作為戰利品源源不斷輸送回中土大唐，作為追加用兵的軍資；也由此掀起了大唐本土，對于五方天竺持續數代人的征拓熱潮。無數夢想著發財或出人頭地的，商家、唐人子弟不絕于道路。
當然了，在如此的激烈浪潮沖擊之下；五方天竺本土的列國諸王，自然也不可能束手待斃的；他們同樣嵬集了數以百計的戰象、數千乘的戰車，號稱十萬以上的步騎；與不斷南下涌入天竺的唐人大小連戰數十場；最后還是被打邊四夷九邊的唐軍粉碎。
無數古老的門第和姓氏，在追亡逐北的尸橫遍野、腥風血雨中墜地；又隨著一座接一座被打破的都城、大邑，那些高高在上的身份與榮光，被踐踏在新征服者的馬蹄下；在親眷婦孺的哭號血淚中，變成魚儷押解向北方，萬里迢迢獻俘長安太廟的一員。
當然，這也是一條充滿艱險與疲病的死亡之路；往往最后能夠活著，抵達長安參與游街和獻廟的，不過是其中的十之一二。有大量的人因為疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成為了拋棄在山谷和荒原中的無名尸骨；因此，也被稱為血淚浸染之路。
只有少數見機得快的本地貴族、土族首領；通過及時的反水獻城或是倒戈一擊，獲得暫且保全身家和性命的機會；但同樣要通過作為唐人兵鋒推進的前驅（炮灰），來證明自己的額忠誠和順服；乃至摒棄腐朽罪惡的婆羅門教，重新軌儀佛法的教化下。
在摧毀了北天竺的絕大多數婆羅門，以及大部分剎帝利階層之后；幕后操縱唐人征服大軍的梁公，卻沒有動搖的犬舍（平民）和（奴隸）首陀羅階層。而是轉而提升和解放了，后世稱為不可接觸的群體，被稱為達利特人的原始土著后裔的社會地位。
用他們來填充，唐人在天竺所開辟的田莊、聚邑；充當最基本的勞役。乃至強令生活在婆羅門、剎帝利的產業中，強制與犬舍、首陀羅群體雜居在一起。乃至將境內無所依靠的高種姓親眷，強制配給他們生下子嗣，從血脈上直接斷絕這些婆羅門階層。
這種強行人為怯魅，乃至是變相移風易俗的行為，自然也招致了極大反彈，更有婆羅門余孽煽動反亂，在犬舍、首陀羅中舉行大規模祭祀，號召他們起來反抗外來的魔軍，維護種姓制度的神圣，圍攻唐人建立的據點和田莊，大肆殺戮被抬高的達特利。
躲入邊遠山區，不肯順服的剎帝利也乘機反撲，一度變成了遍地起火的沸亂盈反，不得不從攻略如火如荼的前線，乃至是北方的河中之地；相繼調兵進行鎮壓，持續了數年時間才平定下來。在滿目瘡痍的累累尸骨之上，也有人建議采取緩和安撫手段。
卻被梁公親自否決了，并且下令追加了從西域、河中、霍山等地，向北天竺的填戶移民；乃至大量的流放戰俘和被征服的豪族大姓。以摻沙子方式，稀釋當地土族的比例，同時充當鎮壓地方的維穩力量。最終用了十幾年的功夫，完成了統治階層換血。