這時候，彩鳥之上的碩大水鏡，再度發生了變化；卻是宛如幻燈片或是皮影戲一般，相繼出現了仙鶴、花卉、走獸，乃至模糊的大地和，草原，山川、日月等遠景。隨著大袍白面人再度伸手一掏，頓時就從中拉扯出片扭曲的畫片，有瞬間崩散開來。
卻是凌空化作了點點霧氣，以及從中成群飛舞而出的斑斕鳥雀；這些身上帶著鮮艷羽翼的飛鳥，瞬間四散騰空徘徊在，偌大的宮殿穹頂和彩繪藻井之下；描繪著歷代先人波瀾壯闊的征戰史詩，與諸多神話典故的大片壁畫、絢麗瓷雕和彩色木塑之間。
一時間，繞梁而上的鶯聲燕語，淅淅瀝瀝的充斥在大殿之間；也在下方池邊的賓客之間，掀起了一陣緊接一陣，大呼小叫的嘩然喧聲。那名大袍白面人，再度從中伸手取出一團鏡面，卻是一個晶瑩透亮的水泡；又無風憑空漲大到了，仿若一間房舍。
在天頂懸吊的諸多華燈明燭照耀之下，顫顫巍巍的奇巧變幻著形態；折射出了五彩斑斕的光波紋理；像是虹色的海潮一般，炫動著映照在下方的池畔，和側壁樓臺、闌干上，閃爍在諸多器物、帷幕和人們的面孔上，仿若將其籠罩進了光怪陸離世界。
一時間，在飛鳥盤旋舞動的投影，水泡折射的幻彩照耀下；甚至連那些壁畫、瓷雕和木塑上的人物鳥獸，都隱隱有些泛活過來一般，露出了諸班的微妙表情。而后，才有那名年長陪臣，繼續感嘆道：“真不愧是，源自古天竺的幻彩法，巧煞人也。”
“當年祖君（梁公）收納此輩，也是機緣巧合的。”在旁的銀發內官蘇離墨，也順勢為江畋介紹起來：“乃至源自霍山之戰的一次間歇，當時，地方百姓奪逃避戰火，而四散山中、水澤。唯有一個留在城鎮的游蕩班子，被當做了可疑探子，捉拿……”
然而，江畋聽到后面，不由略有些詫異和驚訝起來；這不就是典型印度起源的羅姆/岡茨人，后世游蕩于歐亞之間的吉普賽人的祖先么？只是在這個時空線上，這個族群的命運因為那位穿越者梁公，或者說唐人對五方天竺的征服，而被徹底的扭轉了。
作為來自后世的穿越者，梁公可謂對于古代雅利安人，南下征服南亞次大陸，而奠定的這一套種姓制度，及其配套的古代婆羅門教體系，可謂是深惡痛絕。因此，在河中分兵擊滅了北天竺，信德河/印度河流域的諸國邦君之后；就進行大刀闊斧的改易。
包括發兵鎮壓和抄掠，那些婆羅門祭祀的廟宇，及其相關的田土莊園，屠戮一切敢于反抗者，抓捕、流放婆羅門教的祭祀家族，將其貶入礦山為奴，或是驅使于修建城池、道路橋梁的勞役中，用累累鋪墊的高種姓尸骨，逐步粉碎自古以來的神圣光環。
又在東土大唐發起了，光復佛門圣地和祖源的護法圣戰；將大唐國內包括少林寺在內，成千上萬的武僧和俗家弟子、狂熱門徒；通過絲綢之路輸送到了北天竺，進行所謂的佛門復興運動。將一座座宏偉華麗的婆羅門廟，重新改成佛教寺院乃至是道觀。