就像是母體里的胎動一般的，正在逐漸恢復某種活性？然后，江畋就突然見到了明亮的天光，卻是自己一路匯聚和收取之下，不知何時已然突出了，這一大片暴風雨云的邊緣。從鋪天蓋地、積雷滾滾的黑云，逐漸淡化成淺灰的豪雨天幕。
又變成白茫茫的一片細雨水霧；卻是失去了那種席卷天地，催拔萬物的巨大威勢；而在一片又一片茫茫云海的籠罩和簇擁之下；隱約突兀如孤島一般的群峰翠麓，赫然就出現在了江畋的視野前方。這也意味著，他此行目的地——羅浮山。
羅浮山位于廣府三十多里外的東江之濱；古有嶺南第一山之稱，秦漢以來號稱仙山，史學家司馬遷將其比作“粵岳”。也是古代道教名山，被道教稱為第七洞天，第三十四福地，與南海縣境內的西樵山并稱為南粵二樵，又有東樵山之稱。
最早可以上溯到秦漢時方士安期生曾至山修煉。東晉年間，又有著名道門大家、丹士、醫學家葛洪入于山中修道煉丹，采藥濟世，著書立說；對民間流傳的太平道和五斗米道進行革新改造。隋朝的羅浮道士蘇元朗又創立道教“內丹派”。
而在天象之變后，這里也誕生了一個，為南海公室所發現，并且有限控制的秘境；號為“朱明耀真天”的道門洞天。由此，與另一處不知所在的“海上仙洲”；并為南海公室的最高機密之一；甚至連那位南海嗣君，似乎都對此所知有限。
只是，在離開了廣府所在的珠江平原之后，嶺南大部分地區，都是為群山聳立之間的大小盆地、河谷、山峽；而羅浮山山脈身在其中，前后綿延四百多里；乃是一個占地廣大的區域。其間千溝萬壑、山峽縱橫，到處叢林迭嶂植被繁茂。
就算有地圖上的河流山勢指引，光靠江畋自己一個人在天上慢慢飛，想找到一個具體位置還是頗有難度。但好在，他來廣府的這些天也不是毫無作為；至少夾雜在當初那些，收集消息和風聞的指令中，陸陸續續匯聚了一些相關蛛絲馬跡。
再加上，由武德司勾管車映泰手中，直接獲得的這幾年內部檔籍副本。雖然武德司在廣府的存在，幾乎被壓制到了略有可無的程度；但是表面上的基本業務，還是日常維持不墮的。比如關于廣府附近的山川地理，城邑人口的流動變化。
其中，自然也夾帶了一些，關于這處羅浮秘境的線索；而足以成為對照線索的樣本。比如，洞天秘境附近的人口及相關活動痕跡，一般會被以天災之類的理由，刻意遷移或是驅逐開來；但作為秘境封鎖和駐防的需要，又要調用大量物料。
同時也需要有道路連接，才能確保及時的輸送和支援……這樣就進一步縮小了，可能潛在的范圍和區域。作為與南禪祖庭寶林寺并立的嶺南道教圣地；要說羅浮山內什么最多，無疑就是以祖師葛洪留下的四庵為首，各種各樣的宮觀道場。
而其中最為顯赫的，便是葛洪南庵演變而來的都虛觀；也是公認的嶺南道門祖庭。雖然以觀為名，但是在實際的形制和規格上，卻已然達到了朝廷敕封的道宮；駐留的官主/上座，也是三洞大法師級別的道官/威儀使，總轄南嶺道門源流。