反正李云龍要的不過是神社提供給自己的身份，以及附帶的社會地位，從來也沒指望過經營神社來維持自己的生活。
李云龍的這種想法在日島是很少見的，否則日島政府也不需要專門出臺《宗教法人法》了。
實際上日島的神社雖然數量很多但是在收入方面兩級分化的非常嚴重！
日島規模比較大的著名神社在其中工作的神職人員是可以享受到公務員待遇的，也就是說能夠享受到國家發給的補貼。
而且這些著名的大神社往往有固定的信眾群體，在信眾當中會出現子承父業，一個家族數百年都供奉同一個神社的現象。
每年光是香油錢和各種捐贈就可以過億，再加上本身經營性收入，簡直富的流油！
與此同時根據神道本廳公布的數據，日島有超過60%的神社香油錢的年收入達不到300萬日元。
像李云龍自己折騰出來的黑川神社，這種三無的微型神社，如果不努力經營的話根本不可能憑著香油錢過日子！
日島強調匠人精神，再加上日島階級固化，一個家族數代人都從事同一職業的現象比比皆是。
所以除非真的經營不下去了，否則神社的經營者都會努力經營下去的！
請注意在日島和大陸不同，很多神社都屬于家神社，是可以被當做產業繼承的，包括一些寺廟也是如此！
哪怕李云龍折騰出來的黑川神社，雖然是標準的三無微型神社，在日島政府方面是不承認為宗教設施的。
但是李云龍仍然可以大大方方的開門做生意，只要有信徒也完全可以來李云龍的黑川神社這里參拜。
只不過在政府這方面沒有辦法享受到法律保護，各種稅收上面也沒有什么優惠，甚至在法律層面上只能算是個人行為，跟宗教什么的完全扯不上關系！
說白了李云龍就處于灰色地帶，附近的老百姓和李云龍自己都說自己是玩宗教的，但是日島的政府不承認，法律上也不會給什么保護，同時也沒有太多的限制和監管。
李云龍自己都不肯用心去經營，黑川神社作為剛剛新鮮出爐的標準的三無微型神社，能有多大的影響力才是真的活見了鬼！
不過瞎貓也能碰上死耗子，開了油鹽店還會擔心沒生意嗎？
李云龍建黑川神社的時候可沒有藏著掖著，雖然在建成以后沒有刻意搞什么法事活動，也沒有專門打廣告，附近幾個街區的鄰居還是知道的。
在黑川神社正式開門以后附近的鄰居當中除了一家專門信奉天主教的，其他的鄰居還是都禮節性的來黑川神社進行了參拜。
李云龍作為黑川神社唯一的神官熱情的接待了他們，也算是在鄰居當中混了一個臉熟，遠了不好說，至少就近的幾個鄰居都是認識了李云龍。
不過在那之后黑川神社就變得冷清起來，雖然李云龍每天都開門，但是往往一天下來都見不著一個來參拜的人，李云龍都懶得去檢查塞錢箱了。
對于這種現實李云龍早有心理準備。
日島這地方的老百姓大多數屬于泛信仰，李云龍的黑川神社新開張，鄰居們大多會過來捧捧場。