棲川結衣再一次感受到了法體的力量的微妙的不同“神主大人，請問這是您的力量帶給我的奇跡嗎？”
“不。”李云龍微笑著搖頭“這一切都源自你自己的力量，我只是幫你引導表現出來而已。”
棲川結衣“那我所看到的是幻覺嗎？”
李云龍“當然不是，剛才你所看到的在神秘學當中被稱為‘靈視’，在古代也被稱為‘陰陽眼’！”
李云龍鄭重的對棲川結衣說“這就是我要給你上的第一課，你已經擁有了超凡之力，從今之后不要再被凡人的視野所約束，你需要學會使用超凡者的視角去看待這個世界。”
棲川結衣“可是我不明白為什么明明同樣是我的力量，每次觀察到的世界卻會截然不同。”
李云龍“我們所生活的世界是如此的深邃美麗，可是受限于我們自身的局限性，我們無法直觀的體會世界的深邃美麗。”
李云龍無奈地攤開雙手“以我們目前的能力，我們只能夠觀察到世界的某一個側面，而無法直觀的觀察世界的全部真實。”
李云龍“佛門有五眼六神通之說，其中的五眼指的就是肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。”
李云龍“按照佛門的理論肉眼是肉身凡夫的眼。見近不見遠，見前不見后，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下。因有此礙，故求天眼。肉眼能照見一切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物。”
李云龍“天眼是天人的眼。遠近皆見，前后、內外、晝夜、上下悉皆無礙。然雖見和合因緣所生的假名之物，不見實相，故為得實相，而求慧眼。天眼能照見沒有隱蔽、沒有障礙和有隱蔽、有障礙的可見之物。”
李云龍“慧眼是聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）的眼。能看破假相，識得真空，不被境所惑動。見眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅于內。但慧眼無所分別，不能度眾生，故求法眼。慧眼能照見一切可見不可見、有形無形的事物。”
李云龍“法眼是菩薩（初地以上）的眼。能徹了世間和出世間的一切法門，廣行中道實相義。令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門，令得道證（意思是知道某人修什么法門能夠成就，就以什么法門度他）。然不能遍知度眾生方便道，故求佛眼。法眼能照見一切法的真如理，真如即真相本來如此或真實不虛、如常不變，是法界相性真實如此的本來面目。”
李云龍“佛眼是如來的眼。有了佛眼便兼有前面的四種眼。宇宙萬有，覆障雖密，佛眼無不見知。在凡人為極遠、幽暗、疑、微細或甚深者，在佛眼是至近、顯明、決定、粗、甚淺。佛眼無事不聞，無事不見，無事不知，無事為難，無所思惟，一切法中，佛眼常照。佛眼能照見一切有情所種的善根，能見到一切法非空非有、不可思議的道理。佛眼不用看，只要從某個地方一過，就能自然而然地糾正應該糾正的事物，禮儀圓明。佛能根據自己的神通智慧隨緣說法，并誠懇地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，進行不懈的修煉，最終都能成佛，達到一種和所有佛一樣的無所不知、無所不能、不生不死、永住快樂的涅盤境界。”
李云龍微笑著問棲川結衣“聽完了佛門關于五眼的理論，你有什么感想？”
棲川結衣“果然是有理有據，博大精深！不過剛才您說五眼六神通，那么六神通是什么？”
李云龍“佛門所說的六神通依次為：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏盡通。不過這是佛門所劃分的五眼六神通，和我黑川神社秘傳法術有所不同。”
李云龍“我黑川家的黑川神社歷代以來一直供奉著黑夜命，所以我家的秘術能夠借用黑夜命的神力來施展。”
其實借用神佛力量的法門在神秘側并不罕見，只不過大家借用力量的對象確實不同。