孔子離管仲的時代只有一百來年，他也曾經評價過管仲。
孟老夫子自然是對孔子的言論記得十分清楚的。
孟老夫子知道在孔子甚至在大多數人心中，【仁】的標準是非常高的。
所以，孔子很少使用【仁】來評價一個人。
當年孔子評價【微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。】，認為【殷有三仁焉。】
而在孔子的言論中，除了以上冒死進諫商紂的三個忠臣：微子、箕子、比干，能得到這個殊榮的就只有管仲了。
孔子的學生子路曾經問了孔子一個問題：【齊桓公殺掉了自己的王位競爭對手公子糾，公子糾的謀士召忽死節了，管仲也是公子糾的謀士，不但不死節，還轉臉就輔佐了公子糾的敵人公子小白。這樣的人，能說他仁嗎？】
孔子當時回答道：【齊桓公成就諸侯霸業、會盟天下，卻沒有大動干戈、武力征伐，全靠管仲的才能。管仲可以稱得上“仁”。】
孔子沒有去贊美【為主死節】的召忽，而是對【背主求榮】的管仲大加贊賞，不僅因為管仲有大才，還因為管仲使用和平崛起的策略輔佐齊桓公成就了霸業，沒有讓百姓受戰爭之苦。
所以，孔子認為，管仲是【仁】的。
而當時孔子的另一個學生子貢表示不同意孔子對管仲的評價，還是糾結于管仲背叛公子糾。
孔子給出了進一步的解釋：【管仲輔佐齊桓公成就霸業，匡扶天下，老百姓至今仍然受益。要是沒有管仲，華夏早就成了戎狄的殖民地，我們就成了亡國奴。那個沒有為天下人做半點貢獻而以死盡忠的召忽怎么能跟管仲比？】
孔子對子貢的回答明顯比對子路的回答語氣更強烈，在大是大非面前，孔子是十分講【禮】的，甚至為自己學生的迂腐有點生氣。
這個時候，對死節的召忽，孔子連名字都不屑一提，而是用了【匹夫匹婦】來代指。
孔子是不贊成【愚忠】的，相反他很不屑。
但是孟老夫子知道這不代表孔子反對忠誠，倡導大家【見利忘義】。
而是孔子認為，在百姓福祉、民族大義面前，其他事情的優先權就會變得低。
還有人問孔子管仲的為人怎么樣？
孔子回答說：【管仲這個人當得起仁，伯氏這個貴族做了錯事，被管仲就剝奪他三百戶的食邑，導致伯氏十分貧困，每天只能吃粗糧。但即使如此，伯氏到死對管仲都沒有一句怨言。】
有人曾評價過這件事：九合諸侯、一匡天下容易，但罰了一個人，能讓這個被罰的人不埋怨自己，這個就不簡單了。
這說明管仲在人格上是有深度和高度的，能讓被罰的貴族心服口服，是個很有政治智慧的人。
孔子在對管仲的評價上給了極高的贊譽，即使有背叛前主的前科，也不吝用【仁】來贊美。
但是在某些方面孔子卻是批評管仲的。
孔子對管仲的批評主要有兩條：一個是【不儉】，二是【不知禮】。
管仲聘任的官員都沒有兼職，導致官員人數眾多，這是【不儉】。
另外，管仲這個人，娶三個姓氏的女子，家里裝修的太豪華，甚至有影背墻，在當時這可是天子的規格，這就是【不知禮】。
孔子對管仲平時的生活作風頗有微詞，認為管仲【小器】。
從這些問答之中，孟老夫子可以看出孔子對管仲的評價具有兩面性，一方面肯定他的功績，另一方面批評他的個人生活。
孟老夫子雖然觀點不同，但他認為這是【和而不同】的表現。
孔子稱贊管仲，他輕視管仲，都有各自的道理。
不過他現在更加期待的是管仲他們三個人的獎勵。
前面那些人所獲得的獎勵都十分神奇，讓孟老夫子這個見多識廣的人也很震驚。
他想知道管仲他們會獲得什么神奇的東西。