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葬不可。不但法事做足，還得像對待祖宗一樣修好墓穴，裝在棺材里下葬，以示送回陰間，然后立上一塊無字碑。
據說這種墓又叫做“還陰墓”、“魘鎮墓”，與厭勝同義，意思是以詛咒來鎮壓某人或某物。魘鎮墓必須選在荒郊野外的惡風水，否則即使下了葬，這家人也一定會雞犬不寧，輕則晦氣纏身，重則子孫絕后。
魏明聽完哭笑不得。類似的習俗，他在程教授口中也聽過，都是這些學院派考古學家當做笑料來講的東西。所謂的石老爺，學名一般叫做“突厥石人”或者“草原石人”，是一種廣泛存在于草原民族中的陪葬品，其作用類似于墓碑和石像生。
嚴格來說，這東西遠在突厥民族出現之前就有了，源頭已不可考，只不過因為突厥人用的最廣泛而得名。
而先秦時代，陜西、山西一帶居住著諸多半耕半牧的戎狄，這些戎狄與后世的草原民族有千絲萬縷關系，自然也就在地里遺留了許多石人。
他又跟老馬解釋一番，說這個東西是古代游牧民的石像，是文物，不是什么惡鬼。
老馬連連搖頭：“后生哩，我文化程度么你高，但他就算是古代人，就算是韃子，總還是兩個眼睛一個鼻子一個嘴哩？”他又指著石人的臉道：“你看清楚這個臉了么？它就一只眼，這個是人的臉么？這么個東西是鬼哩！”
先前石人臉被泥給糊住了，魏明又有點近視，就沒太看真切。聽老馬這么一說，又走上去仔細看了一眼，心頭一凜，才突然明白自己確實是先入為主了。
首先，這個石像無論是大小還是比例，都完全與真人一樣。其衣著姿態，也都是栩栩如生。而所謂的突厥石人或者說草原石人，因為限于生產力，其雕工極粗糙，絕對沒有達到這種水準。要從工藝上判斷，這至少也得是唐宋甚至明清的東西了。
其次，這石人不僅沒有頭發和頭冠，而且還只有一只眼——不是兩只眼睛里少刻了一只，而是就只有額頭正中的一只大眼，而原本應該對應人眼的地方卻緊緊閉著，只能看到一條縫。連同著整個五官都被壓抑變形，顯得格外猙獰。
而額頭上的那只眼睛，不僅大出奇，內中沒有眼球，只塞著一團泥土，結著一層青苔似的東西。突厥石人都是仿照正常人雕刻，哪有把人刻成這樣的？
或者說，這刻的壓根就不是人？
老馬好像也想到了什么，狐疑著說：“后生，我記得你是學考古的哩？你說，這個東西，它是不是什么大墓的石像生哩？”
古人陵寢神道兩側一般都會立一些神獸、武士之類的石像，又名石翁仲，這一般是帝王級別大墓才有的待遇。難道這附近有帝王墓？想到這，他趕忙從旁邊打了一桶水，把這個石人身上的泥沖掉，果然在這石像身上找到了類似鎧甲的特征。
石像生這東西，魏明在大學實踐時看過不少。但這鎧甲的樣式也不是石像生上常見的山文甲，魏明也認不出來，只覺得古樸原始，并不像是金屬甲。
再說，他雖然不懂風水，卻也能看得出這里山勢陡峭，地勢復雜。就算有地宮，附近也壓根沒有能建什么神道、寢殿之類的地方。
“后生，你說咱們這往地里頭挖，能不能挖出幾個寶貝哩？”老馬一臉神秘兮兮，眼神閃爍，顯然是動了賊心。
“你想盜墓？”
老馬忙擺擺手，狡獪一笑：“么有么有！你可別亂說哩。我就是覺得，這有石像生的墓，那肯定就是以前有過陵寢的，不光是地宮，這面上也是有寶貝的哩！咱
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