芳草萋萋，楊柳依依，蜂飛蝶舞，鶯聲燕語。古官道上遠遠的行來三人，待到近來，能看出這三人僧人打扮。為首的，背著包裹，步履輕盈，另外兩人一高一矮，高的瘦，矮的壯，各自肩挑木箱，那扁擔一顫一彎，雖見木箱沉重，但二人氣息均勻，行姿穩健。
“師父，咱們這番繞道，恐怕到寺里又要多添些時日了。”矮者向為首的中年僧人問道。
中年僧人回道：“那也沒法，昨日行船至此地，船家正準備通關的文牒以待檢過關，卻見前面大小船只排了兩三里水路。原來是是兩日前一位官員遭貶，卻在夜渡的船上闔家都被悄無聲息的刺殺，官府正在稽查命案，所有船只一律不許進出關口。據船家打聽，說那亡者均是心臟處受了致命傷，情形慘烈。阿彌陀佛。”
那高者難得開口道:“賊人膽子忒大，在官府的道口也敢趁夜屠船。”
聽高者說完，那為首的僧人便捻起佛珠，默念起往生咒。
這三位行僧，為首的法號法源，高者名為界文，矮者叫作界武。界文、界武兩人于十四歲時拜師法源，習武學佛。當時法源雖不到四十，但他天資聰穎，文武兼修，幼時隨上師習得梵語，在少林寺邊參佛法邊習武，成年后又隨上師翻譯西域傳來的佛經。
再后來法源在翻譯時感到將西域的佛經翻成漢語后，總覺得有點詞不達意。開始時百思不得其解，終于有一天恍然大悟，原來是所譯的經書先由梵文原經翻譯成西域文經，再由西域文經書翻成漢經，原經經過了兩次變通和翻譯，最后譯出的經意離原經甚遠。故而于三十歲時發愿:愿效法三藏大師重赴天竺奉請梵經直譯漢經。
經過兩年的跋涉，最后沿著通海航路自天竺返唐，在到達廣州市舶司后，另換海船北上錢塘，再接著換運河船只一路北上，結果在過邢溝道口時，遇前方發生命案，見運河阻塞，便下船步行，準備繞過擁堵河段后，再換船直抵泗水龍華寺，屆時駐寺譯經，直到功成。
這個界武和尚素來豁達，悲戚了半日之后，眉頭也逐漸舒展。雖肩挑重擔，嘴里不斷誦著經文，腦袋卻時不時的東張西望起來。或許是想起了好笑的事情，界武便笑瞇瞇地打趣道:“這番回來，還是踩在地上心里才踏實，坐了大半年的船，搖來晃去的，腿都軟了。想來好笑，當初文師兄登上海船，還沒出發
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呢，師兄就開始暈頭轉向站立不穩了，你這一路吃啥吐啥，你說便宜了多少海魚？”
界文生性謹慎寡語，聽起界武打趣，并無回應，只加快了腳步。
“嘿嘿，別看師哥瘦，這身上的功夫到挺俊，”界武笑嘻嘻的，也運起內力，膏藥似的貼上前去。
就這樣師兄弟你追我趕，界文的步伐也輕快起來。界武欲破其功，笑道:“師兄，你說那些食你嘔物之魚，會不會一路隨行，從那天竺海域尾隨至那南海？”想了想頗覺有趣，竟然拍起手來叫道:“妙哉！妙哉！當初佛祖割肉喂鷹，后來師兄嘔吐喂魚。看來此去天竺，師兄佛法見聞更上一層。”
聽到界武的打趣，界文終于停下腳步笑罵道:“你這家伙不學無術，當初佛祖見鷹附近無食奄奄一息，才大發慈悲割肉喂食。我因暈船，才會腹內翻江倒海，只有把東西吐出來方得半刻安寧，何來慈悲佛性之說？”
界武笑答:“師兄所言差矣，佛祖割肉喂鷹，不管是否是佛祖發慈悲心，對那鷹來說，總是吃到了肉，填飽了肚子即可翱翔九天。而那群魚填飽了肚子亦可潛游九淵。不管本心，結果一致。”
界文沉默片刻，問道:“師弟，佛祖有心，我是無意。然而鷹擊長空，將再度殺生獵食，佛祖是否有助紂為虐之嫌？”