一個家族，建功立業難，福祉綿延更難，想要逃過“君子之澤，三世而衰，五世而斬”，從士族變成世族，再保持長久的生命力，無論是看遍史書，還是環顧官場四周，好像都需要有個規矩和體統在那邊，默默影響著后代子孫，看似無形，實則不可或缺，久而久之，就成了一種家風。
那位名為“終南”的女修，因為不善言辭，被師父單獨留在水榭這邊，她顯得十分局促，既想要盡一盡地主之誼，又不知如何開口，一時間就有點冷場。
女子容貌，只能說是秀氣，算不得什么美人。
她本名依山，所以經常被昵稱為“衣衫”，因為是紅燭鎮船家女的賤籍出身，至今尚未獲得大驪王朝的赦免，所以上山修行后，她就被迫棄用姓氏了，最終在長春宮譜牒上改名為“終南”，傳聞大驪太后在還是皇后娘娘的時候，在長春宮修養，就對這個少女極為喜愛，打算將來等到小姑娘躋身了金丹，賜姓再改名，去掉一個終字，最終取名為“宋南”，國姓之宋，太后名字“南簪”中的南。
不過又據說也有可能是賜姓南，名宋。如此一來，就等于洪州豫章郡出身的太后南簪，將少女收為納入族譜的同族了。
不管是那種選擇，對于出身鄉野賤籍的少女來說，都是莫大殊榮。
所幸有改艷幫忙暖場，與她問了些有的沒的，再邀請她以后路過京城，一定要入住自家客棧，可以打折，十分優惠。
周海鏡就忍不住拆臺道“打折，怎么個打折，打十一折嗎”
雙膝橫放行山杖的少年茍且，咧嘴一笑。
這個周海鏡雖然惹人煩，不過偶爾蹦出的幾句言語，讓少年覺得有些熟悉和親近，因為與陳先生的說話口氣，有點像。
隋霖是一位精通陰陽命理和天文地理的五行家，所以他看待長春宮的視角，最為“內行”。
相傳長春宮的開山鼻祖，她的祖輩，皆是禺州漁民，她并無明確師傳，是山澤野修出身，白手起家，創立了這座長春宮。
所以長春宮的看家本領，表面是數脈水法，內里卻是一門極為高明的五雷正法，而且據說與龍虎山一脈雷法并無淵源。
按照
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那位召陵字圣許夫子的解字，龍乃鱗蟲之長，幽明兼備，于春分時登天行風雨，秋分之際潛淵養真靈。
先前崔東山帶著姜尚真，還有那個失散多年的“親妹妹”崔花生，一起走了趟正陽山的白鷺渡，白衣少年蹲在岸邊，曾經吟誦一首頗有山上淵源的游仙詩，只是流傳不廣，略顯冷僻，后世偶有聽聞，只能猜測與一位云游寶瓶洲的道門真人，盧氏王朝的開國皇帝，以及長春宮的開山祖師有關，游仙詩的內容，類似讖語，多是玄之又玄之言，“帝居在震，龍德司春”，“仙人碧游長春宮，不駕云車騎白龍”，“南海漲綠，釀造長生酒”。
隋霖當然也曾聽說過這篇類似歌謠的游仙詩，所以此次為林守一護關，他剛好借機仔細勘驗了長春宮的地脈形勢。
周海鏡聚音成線，密語道“都說宋馀與風雪廟大鯢溝一脈的秦氏老祖，雙方年輕時就是舊識，很是有些故事在寶瓶洲，你們消息最靈通，此事是真是假”