“不過這是大道所指的方向，肯定是沒問題的。大不了多花些時間，靠著滴水穿石的笨功夫，一點一點慢慢拆解吧。”
其實精通陣法的劉景龍，早就發現小鎮存在本身，就是一座寶山，根本就是一部無字的道書。
畢竟那位三山九侯先生，被推為天下符箓一脈的開山鼻祖，后世所謂的七十二家符法，至少半數道路，都是這位前輩開辟而出。
陳平安想了想，從心湖那邊抽出一張紙，是一幅彩繪夾雜白描的畫卷，類似一幅光陰走馬圖。
紙上彩繪處，皆是陳平安記憶深刻的景象，白描和粗糙處，便是記憶模糊的人與事。
李-希圣接過紙張，掃了眼，問道：“是北俱蘆洲的鬼蜮谷？”
陳平安點點頭，第一次游歷骸骨灘的鬼蜮谷，在那寶鏡山，曾經遇到當時還是金身境武夫的楊凝真，后者就是為了得到那把所謂的三山九侯鏡，才在山中消磨光陰，不過此物得手后，楊凝真卻是送給了那位被譽為“小天君”的弟弟楊凝性，后者如今已經進入白玉京修行。
在夜航船上，吳霜降也曾與陳平安提及一樁密事，早年曾經碾壓所有同輩修士的皚皚洲大修士韋赦，在躋身飛升境一百年后，就開始嘗試合道躋身十四境。結果第一次合道失敗后，三山九侯先生便親自走了一趟皚皚洲，按照吳霜降的說法，屬于主動側身讓步，為韋赦留出了半條道路的一扇門，可惜韋赦還是沒能抓住機會，等到兩次試圖合道皆失敗，韋赦好像就再沒有嘗試第三次合道的心氣了。
李-希圣將書頁遞還給陳平安，忍俊不禁道：“終于明白三山九侯先生為何臨行之前，要與我說一句‘不必拘束，大可隨意’了，原來是評價你的說法，害我這一路胡亂推演，都是一團亂麻。”
陳平安自嘲道：“關于那位，我如今得手的線索實在太少了，若是將茱萸峰田婉作為一條光陰長河的錨點，憑此展開各條脈絡，我覺得只會是一條起步就是歧途的錯路，思來想去，就想要換個與小鎮既有交集、又足夠分量的練氣士作為坐標，才不至于被那位自身道法帶起的長河浪花，一沖就散。”
即便身邊有李-希圣在，陳平安依舊不敢直接言說“鄒子”二字。
先前在天外，陳平安幾次話到嘴邊，都不敢開口言語此事，就怕在三山九侯先生那邊，得到一個否定的答案。
這就意味著陳平安必須推倒重來，另尋人選。要說陸沉，境界當然足夠，但是肯定不行。
好像每一位提及三山九侯先生的修士，或多或少，都會帶著一種油然而生的敬意。
哪怕是陸沉這種混不吝的，在他剛成為道祖小弟子那會兒，甚至會與結伴游歷白玉京的純陽呂喦說一句“大話”，天下道法，自然始于師尊道祖，再薪火相傳于師兄，香火鼎盛于陸沉，將來陸沉再將這份蔚為壯觀還給天下。可是當陸沉提及三山九侯先生，同樣不缺敬重。
嗯，只有一個算是例外。
正是落魄山的首任看門人，鄭大風。
鄒子當初游歷驪珠洞天，就在杏花巷那邊擺了個賣糖葫蘆的攤子。而此人的師妹田婉，正陽山茱萸峰的峰主，也曾偷偷進入過小鎮，找到那個開喜事鋪子的老人，真名蔡道煌，也就是胡灃的爺爺，真實身份是昔年所有定婚店的主人，而他手上只剩下半部的姻緣簿子，不知為何，一路輾轉落入了柳七手中，再被后者帶去了青冥天下。但是田婉依舊得到了一批“月老”紅線，被她用來操控人心，繼而通過對李摶景、魏晉以及劉羨陽等人的姻緣線，亂點鴛鴦譜，憑此掌握寶瓶洲劍道氣運的流轉，作為她砥礪自身大道的修行手段。
前身是盧岳的白裳，是寶瓶洲驪珠洞天的本土人氏，就更說得通了。
等同于一明一暗的兩洲劍道魁首？
而紅繩此物是無法煉制和仿制的，所以當時鄭大風用了個褒貶皆有的說法，“就算是三山九侯先生，他老人家的道法，足夠通天了吧，一樣沒法子煉制。”
尤其是說這句話的時候，鄭大風好像神色玩味，似乎想起了一些陳年舊事。
陳平安好奇問道：“柳七先生游歷青冥天下，是希望憑借湊齊一部姻緣簿子，作為合道契機？”
李-希圣點頭道：“因為下半部簿子，就在道號復勘的朝歌手上，她是遠古姻緣神的轉世。”
李-希圣笑著說了句題外話，“淇水鯽魚，很美味的，絕對不比跳波河的杏花鱸遜色半點，你有機會一定要嘗嘗看。”
陳平安點點頭。
李-希圣喝了一口酒，問道：“走了趟天外，經此一役，有何感想？”
陳平安想起劍氣長城城頭上的刻字，一橫，就好像一條山間棧道，稍微思量一番，說道：“好像天地間存在著一張張漁網，間距很大，凡夫俗子如小魚，鄰近漁網，倏忽穿梭網格中，仿佛來去自由，甚至能夠將那些繩線作為棲息之地，但是練氣士如大魚，境界越高，體型越大，反而無法穿網而游，只能強行掙脫，比如成為陸地神仙，以及合道十四境。”