老廚子起身，要讓座，陳平安就沒有打攪他們的雅興，擺擺手，走了。
去山道那邊，岑鴛機還在練拳，她如今看待年輕山主的眼神，總算不那么防賊了。
早年陳平安一想到這個就來氣，老廚子那屋子色胚，老的小的，就沒一個正經人，你不去戒備，偏偏防我一個正人君子作甚？
走在臺階上，想起李-希圣贈送的《丹書真跡》，是一本薄冊子，記錄了八十多種符箓，分上中下三品，分別對應練氣士的上中下三類境界。
當初在陸掌教暫借十四境道行給陳平安期間，年輕隱官可沒有閑著，“物盡其用”，在游歷寶瓶洲山水之間，趁著境界高到不能再高了，得以“居高臨下”，繪制了位于那部丹書真跡后邊書頁的上品符箓，數量極為可觀，但是在那之后，即便是后來問劍托月山之時，一直沒有使用，三百余張符箓，被陳平安全部鎖在一只被“封山”的小木箱子里邊，名副其實的壓箱底了。
陳平安來到山門口，坐在桌旁。
境界可以借取，可親自畫符一事，還是需要消耗自身天地的靈氣積蓄，這些靈氣損耗，就是那三百張符箓的畫符“本錢”了，
估算了一下，按照山上的市價，將修士的靈氣折算成神仙錢，陳平安如果選擇賣出那一箱子符箓，不少掙。
只是因為這些符箓品秩高，封山禁制的品秩就跟著水漲船高，當時陳平安覺得既然已經是玉璞境，躋身仙人境總歸不是太難，就給自己挖了個不小的坑，結果走了一趟蠻荒天下，直接跌境為元嬰，至今還未能重返玉璞，有苦自知。
練氣士繪制和祭出一張符箓，是有開門和關門講究的。
至于武夫畫符，靈氣流溢之快，如洪水決堤，一發不可收拾。
終究還是不得其法。但如果有朝一日，真正得其門而入，相信會有一番別有天地的景象。
禺州。
與寺院借宿的山居生活，飲食淡薄，多蔬而少肥甘，寺廟這邊自己研磨的豆腐，稍顯酸澀，數月寡淡齋飯，久不知肉味，儒士曾想買魚而歸，親自下廚烹鮮，雖是住客，惜此舉亦犯戒律，且不免為山僧妒也，只得作罷。
山中無鏡，見己頗難，唯有每日抄經寫字時，可見手指漸露筋骨。
寺內紙張粗劣，筆落紙上，如老驢負重登山。儒士休歇間隙，抖動手腕，以手指摩挲鬢角，想來與白云同顏色。
入夜，儒生挑燈夜讀佛典，寺內塔鈴相語，星斗闌干去屋頂不遠，似可以竹竿挑落一二星代替燈燭。
清晨，聞鐘聲而起，儒生披衣穿鞋，開門啟窗，白云沖簾而入，勢不可擋，濃云如衾被。
人如坐混沌中，伸手不見五指，口鼻之內，無非云氣，熏熏然如飲酒而醉，儒生喃喃笑言，不料世間竟有云酒。
云霧稍淡，寺廟尚未受戒的小沙彌，按時端來食盒，于僧侶梵唄聲里，雙鬢霜白的儒生，獨自朝飯云中，一大碗白米粥，兩份佐粥小菜，一碟豆腐乳，一碟鹽豉干菜，儒生抬頭偶見，一彩蝶乘云嬉戲至屋外檐下，為一老舊蛛網所縛，雙翅撲騰不得去，儒生放碗起身，持屋內一支老竹根游山杖挑網救蝶，儒士回桌而坐，細嚼慢咽之際，見破舊蛛網，心中多出一問，要與住持和尚相詢，飲食過后，出屋散步，巡檐覽《戒壇律儀》，法度森嚴，偶有別字。
今日有貴客登山入寺門，攜十數仆役，為首之人，半百歲數，說雅言打官腔，雍容緩步，極有威嚴，不見住持和尚相迎，唯有知客僧低頭笑語，仆役皆齋于客堂，常有轟然笑聲，貴客與知客僧同游，止步不前，雙手負后，凝視戒壇律儀文字，貴客久久無言，與知客僧詢問所鐫文字，赤銅耶，鍍金耶？
雨后初霽，春易困，儒生剛剛午睡初足，便有那個相熟的小沙彌叩窗疾呼，陳先生，陳先生，山靈仙君又驅五彩云至聚仙崖文殊臺下矣，足可一觀。
儒士出寺，與小沙彌一起登高游山，以竹杖撥開山路上的枯木、松枝。
常有雅士，掘老竹根。制游山之杖。尤其一些個歲月悠悠的山中古藤，用來制杖，是許多上了歲數的達官顯宦之心頭好，價格不菲。
此山有數峰，常在云霧中，不輕易與山外俗子展露面容，山勢險峻，道路崎嶇，寺高于云。
仰觀諸峰，云煙裊裊，如面談問道，如耳提面命。