鄭居中說道：“既然是你的問題，當然就是儒家的問題。亞圣一句‘行有不得反求諸己’，怎就不是在痛痛快快、明明了了談人心。是我們讀書人不識字罷了。”
陸沉所謂劉饗與至圣先師的分庭抗禮，其實只是表面，劉饗大道與儒家道統早就交匯融合，無法涇渭分明。
單論他們五位處境之優劣，撇開馮元宵道齡還小不談，確實是浩然劉饗最為自在，無拘無束，行走天地。
劉饗再豁達，也不至于喜歡討罵，立即轉移話題，扯起一個線頭，說道：“天都峰那邊。”
鄭居中點頭道：“驪珠洞天一落地生根，就等于塵埃落定，陸神終于死心，承認自己走投無路了，只得放低身架，親自跑到小鎮另覓良機，陸神心中有數，再錯過兩三百年，他就徹底無望合道了。等到了那個時候，即便鄒子肯讓道，陸神還是走不長遠。”
劉饗忍俊不禁，點評一句，“狗尾續貂。”
鄭居中搖頭道：“還是驪珠洞天的時候，地利就不在陸神那邊，等到洞天降落為福地，就是機會所在。修道之人，總要找尋一線生機。精通命理之人，總不能被自己算死。”
劉饗笑道：“中土陰陽家陸氏，處心積慮謀劃一場，以陳山主和落魄山作為坐標，看似刻舟求劍，實則方向是對的。但是陸神好像缺了一點運道，這點細微差距，就導致了天壤之別。”
鄭居中說道：“識人不明，用法不當，該他受累，功虧一簣。自己道力積攢不夠，就不能埋怨鄒子攔路。”
劉饗說道：“陸尾已經是當年陸氏能拿得出手的最佳人選，蠅附驥尾，機會不小。陸神好歹是陸氏家主，總不可能親身入局。在當時看來，陸神的選擇并無任何問題。”
家主陸神受制于鄒子，始終被攔在十四境門檻之外，停滯已久，一身絕學，無法貫通天地。
鄭居中搖頭道：“說到底，還是當年陸神志得意滿，自以為窺見天機，清楚鄒子的厲害，內心深處依舊小覷了鄒子的道力。志在證道的修道之人，哪里容得絲毫僥幸心。”
劉饗問道：“鄭先生對陸神好像總體評價不高？”
鄭居中說道：“不低了。”
劉饗突然自顧自笑起來，只因為想起意思類似的一樁文林公案，是繡虎與那位酈老夫子的，崔瀺年輕時曾經親筆批注那部享譽天下的《山海圖疏》，對內容細節指摘頗多。有人與他爭執，替酈夫子打抱不平，結果崔瀺來了句一本書想要礙我的眼，必須先能入我眼。言外之意，再簡單不過，大概就是愿意罵你幾句，本身就是一種褒獎，不要不知好歹。
這種話傳到酈夫子耳朵里，當年老人倒也沒說什么。
上次文廟議事，陳平安就與這位老先生聊到此事，實則文武兼備的酈夫子，至今還誤會是年輕隱官的師兄左右，對那部書極為推崇。
劉饗突然問道：“你說那些劍修，為何不恨陳清都？”
鄭居中說道：“不敢。”
米裕先前受魏檗邀請，替長春宮那撥女修護道，就曾遇到一個托夢求助的年邁煉氣士，需要借助外力，尸解脫劫。
又比如扶搖洲道號虛君的修士王甲，之所以會假裝是飛升境，就是精心設局，故意以言行、激怒招惹宋聘那撥劍仙，繼而牽扯到陳平安和劍氣長城，最終引來寧姚，試圖借劍兵解。
在劍氣長城那邊，就很少見到這類事情。
多少年輕劍修，劫至人死而已。