在落魄山，哪怕陳平安當慣了甩手掌柜，但是只要每次返鄉回家，就沒有年輕山主不知道的小道消息。
明面上功勞都是小米粒的，其實陳靈均也是不容小覷的幕后功臣，一個勤快巡山，一個喜歡閑逛，所見所聞，都藏不住話。
至圣先師說道：“陳靈均當初去北俱蘆洲大瀆走水，覺得自己犯了錯，好像不是想著隱瞞什么，而是想著早點回鄉，大不了在你那邊挨頓罵，心中一顆大石就算落定了。要知道一般人犯了錯，不管大小，總會希望是天不知地不知，最好是神不知鬼不覺，這是人性。”
陳平安疑惑不解，不知為何至圣先師會聊起陳靈均。
至圣先師問道：“陳靈均要么要面子，唯獨在你這邊，他好像完全無所謂面子不面子的，你知道為什么嗎？”
陳平安還真沒有想過這茬，略作思量，試探性答道：“因為我走過書簡湖。”
所有落魄山的人，修士也好，武夫也罷，極有默契，好像都會刻意繞開那座書簡湖，從不去觸碰這個話題。
越是無瑕之人，旁人與之相處，無形壓力越大。
尤其是陳平安這種心思細微之輩，而且自年幼起，泥瓶巷的孤兒，一輩子都在孜孜不倦追求“無錯”二字。
一個經常喝酒卻一次都沒醉過的人，是很可怕的。
正因為那些人生路上的一個個遺憾和過錯，是那些不為人知的問心有愧，才讓陳平安變成了一個極少醉倒、可終究是會醉酒的善飲之人。
至圣先師說道：“除此之外，還有一層用意，崔瀺知道形勢緊迫，來不及用一種相對溫和的手段了，他就干脆先幫你在心路上狠狠砸出一個無底洞，再逼著你拿其它東西去填補這個巨大的窟窿，至于是用良知，愧疚，還是用某種更加融洽的學問，總之不管是什么，都有了個去處。”
至圣先師有意說得含蓄幾分，其實崔瀺就像是用了一種與“查漏補缺”反其道行之的手段，說是鑿出一口水井，并不恰當，根本是直接將陳平安心境之內，硬生生鑿出一座無水之心湖。至于縫補一事，靠你陳平安自己。難熬？受著！
不然以陳平安原本的道心，是承載不住那份神性的，準確說來，心中善惡兩條線極為靠攏的陳平安，是太過契合神性了，越修行，越登高，人性越是向神性靠攏，這是一種不由自主的大勢所趨。就像先前至圣先師先前以拂塵畫圓論道，有意詢問陳平安最終有幾種可能性，陳平安答不上來。在至圣先師看來，一個不小心，極有可能就是只有一種結果，登天而去、占據舊天庭遺址的周密，反而輸給看似留在人間、輸了先手的陳平安，因為后者的神性變得更為粹然。
藥鋪的那個楊老頭何嘗不是在賭？而且不會輸。無論那個將賭桌上所有神性都收入囊中的陳平安，不管陳平安這場人性與神性的拔河，是輸是贏，在楊老頭眼中，都是左手進右手出的事情，都還是那個一。昔年的男子地仙之祖，十二高位神靈之一，手握一座飛升臺的青童天君，苦苦守候一萬年，不算白忙一場。
所以崔瀺才會早早出手，那么陳平安有朝一日，當真成為那個一之后，成功歸攏整座露珠洞天所有爭渡之人的神性，成為賭桌上最后留下的那個人，大部分的粹然神性，即便是原本不可控的，大不了就是神性宛如一條瀑布垂瀉，從天而墜，灌注心湖其中，論事，既省心省力，論人，又能裨益修行。
至圣先師突然又問道：“有沒有想過為什么崔東山會怕李寶瓶？當年你們去大隋書院求學，崔東山在紅棉襖小姑娘那邊，始終打不還手，罵不還嘴？”
陳平安愣在當場，又是一個好像從未深思的問題。
然后陳平安很快就神色復雜起來。
第二次游歷劍氣長城，與師兄左右在那邊重逢，其實最早，一個不認那個小師弟，一個也不覺得他就是自己的大師兄了。
但是陳平安對“欺師滅祖”的大師兄崔瀺，才是最為心情復雜的。
“因為李寶瓶與寶瓶洲，是那種休戚與共、福禍相依的關系，你以為‘桃代李僵’一事，又是誰的手筆？”
至圣先師一語道破天機，“白玉京大掌教寇名，志向高遠，一氣化三清，要以三種身份，最終真正融合三教學問根祇，神誥宗周禮是道士，福祿街李希圣是儒生，崔瀺就是算準了李希圣明知道事實真相，依舊會護住妹妹李寶瓶的安穩，李希圣如此選擇，那么白玉京呢，甚至是青冥天下？你信不信萬一寶瓶洲戰事不利，守不住大瀆和陪都，大驪鐵騎不得不退守北地京城，李寶瓶再有個好歹，李希圣會直接一路破境，一天之內重返十四境，選擇直面周密？屆時師弟余斗，與陸沉，又會作何選擇？甚至是道祖有無可能為這個最寄予厚望的首徒，破例出手一次？”