云海以下，登龍臺以西，渡口孤島以北，整座老龍城陷入了光陰長河瞬間停滯不前的境地。
當范峻茂看到那抹雪白身影如墜地之天虹的瞬間，臉上充滿了無窮盡的緬懷追思，最后竟是熱淚盈眶，站起身，欲言又止，又以一個歷史悠久的“安坐”之姿，端端正正坐在云海之上，后世儒家君子，講究正襟危坐如尸坐如神明，即是如此。
灰塵藥鋪那邊，裴錢手持行山杖，在鋪門外邊的巷子里正施展著瘋魔劍法，渾然不覺天地異象，門檻那邊的趙氏陰神已經紋絲不動。
外城有位身材矮小的富家老翁，一腳剛要踏出，一皺眉頭，縮回了腳，紋絲不動，只是轉動眼珠子，略作思量，又以更加隱蔽的陰神出竅遠游，鬼鬼祟祟，又如魚得水。
老龍城東門外，云林姜氏的教習嬤嬤滿臉漲紅，本命飛劍在竅穴內嗡嗡顫鳴，這才使得她能夠竭力看到一些模糊畫面。
桐葉宗姓杜的中興之祖，瞇起眼，望向城墻窟窿那邊，本命仙兵吞劍舟，安安靜靜懸停在身側。
那堵城墻被硬生生打出來的“門洞”中，一位白衣如雪、大袖飄蕩的高大女子，坐在碎石堆上，動作輕柔，懷中抱著一件金醴法寶幾乎崩毀的年輕人，受傷太重，已經昏死過去，她低下頭，伸出一根手指，輕輕撫平年輕人那緊皺的眉頭。
不遠處，站著一位青衫寒酸的老儒士，抬手擦著額頭，“你也太冒失了，動靜鬧得這么大，知不知道，為了遮蔽了你的行蹤，我算是把吃奶的勁兒都用上了。如果不是穗山大神還算講義氣，讓我直接跳到了寶瓶洲北部，你這會兒就已經天下盡知了，到時候陳平安還怎么安心修行？”
見那女子不說話，老秀才愈發心虛，哀嘆一聲，不看那桐葉洲版圖上的仙家第二人，來到墻壁邊緣，忍著心中怒火，“怎么，你們兩位既然這么喜歡看熱鬧，怎么連頭都不敢露了？”
北邊，出現一位縹緲身影，依稀可見，是一位中年儒士，腰間懸掛有一枚金色玉佩，篆文為“吾善養浩然氣”。
南邊，是一位同樣身形飄忽不定的儒士，只是古稀模樣，腰間同樣懸掛金色玉佩，篆文為“得道多助”。
中年儒士作揖道：“拜見先生。”
南邊那位古稀儒士竟是見到了文圣老秀才，全然無動于衷，眼皮子都沒有動一下。
老秀才深呼吸一口氣，指了指那個桐葉宗中興之祖，望向懸掛“得道”玉佩的老儒士，問道：“你身為負責察看桐葉洲北方的圣人，若說十境十一境的練氣士行走天下，你可以推說人間事繁多，腳底下星星點點的萬家燈火，你在天上顧不過來，這么一個飛升境練氣士，你眼睛瞎了？一盞大燈籠在你眼前飄過，你還是看不到？”
古稀儒士默不作聲。
中年儒士嘆息一聲，他事先其實被打了聲招呼，說桐葉宗杜懋會下山來趟他所在轄境的寶瓶洲老龍城，是北方大驪宋氏的謀劃之一，又牽扯到了扶乩宗、太平山大亂的妖族內幕，所以杜懋離開宗門之前，就與古稀儒士報備存檔過了，只是事出突然，來不及跟學宮討要關牒。所以中年儒士就睜一只眼閉一只眼。
對于這些飛升境大修士的約束，是禮圣訂立下來的一條鐵律，這么多年來，并非沒有反彈，甚至還有大修士公然譏笑，禮圣老爺真是博愛，浩然天下放養著那么多妖族，不去絞殺殆盡，斬草除根，留著養虎為患不說，反倒是對自家人規矩森嚴，伸個胳膊腿兒，都得學宮批準，瞧瞧人家道家三脈坐鎮的青冥天下，飛升境愛待在那座白玉京就待著，悶了就肆意遠游天下，為何獨獨浩然天下，打個噴嚏都得講規矩？
桐葉宗杜懋有些不耐煩，一手負后，一手撓頭，抬頭望向那位老秀才，“你就是文圣啊？”
老秀才竟是從頭到尾把此人晾在一邊，分別與那兩位坐鎮天上的儒家文廟陪祀七十二賢，說了一句，“你們兩人，皆是老三的得意門生，是圣人，老三應該教過你們，你們更應該記得，惻隱之心，人皆有之。”
“羞惡之心，人皆有之！”
前者，對坐鎮寶瓶洲南部的中年儒士說。
后者，是對那位放任杜懋下山跨洲進入老龍城的古稀儒士說。
能夠躋身文廟、陪祀至圣先師的讀書人，當然是名副其實的圣人，比儒家書院山長的所謂儒圣，更加有分量，只是浩然天下儒家正統，仍然堅持七十二賢這個說法。
老秀才繼續道：“你們家先生更說了，生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也！現在是那個陳平安在教你們做人！反正老三也教不好，就讓一個讀書不多的孩子教你們好了。”
古稀老人臉色古板，漠然開口道：“你已不在文廟，再無陪祀神像，學統文脈已斷，對我家先生應當敬稱為亞圣。”
老秀才氣得吹胡子瞪眼睛，“我沒喊他老王八蛋，就已經給他天大面子了！你算個什么東西？！靠著狗屁的道德文章，無補于事的狗屁學問，進的文廟吃冷豬頭肉而已。”