換成其他儒家文脈，估計老夫子聽了就要立即頭疼，老秀才卻會心而笑，隨口一問便有意外之喜，撫須點頭道：“小寶瓶挑了一本好書啊，好經書，好佛法，佛祖還是覺得問得太少，反問更多，問得天地都給幾乎說盡了，佛祖用意之一，是要去除相對法，這其實與我們儒家推崇的中庸之道，有那異曲同工之妙。咱們讀書人當中，與此最為遙相呼應的，大概就是你小師叔打過交道的那位書簡湖先賢了，我早年專門布置一門課業給你先生，還有你幾位師伯，專門來答《天問》。后來在那劍氣長城，你左師伯就故意以此為難過你小師叔。”
李寶瓶輕輕點頭，這些年里，佛家因明學，名家雄辯術，李寶瓶都涉獵過，而自家文脈的老祖師，也就是身邊這位文圣老先生，也曾在《正名篇》里詳細提及過制名以指實，李寶瓶當然潛心鉆研更多，簡而言之，都是“吵架”的法寶，多多益善。只是李寶瓶看書越多，疑惑越多，反而自己都吵不贏自己，所以看似越來越沉默，其實是因為在心中自言自語、自問自答太多。
“圣賢書讀到自然可通禪。”
老秀才感慨道：“這種話，以前你先生不好與你們說，你們當時年紀太小，讀書未厚，很容易分心。打個比方，‘灑掃庭除要內外整潔，關鎖門戶必親自檢點’，這么個說法，孩子聽了只當是煩累，到了老人這邊，就覺得是至理，覺得香火綿延，耕讀傳家，絕大學問，就在這日常間。同樣一個人，同樣一個理，年幼時與年長時聽了，就是截然不同的感受。讀書一厚，就可以參互成文，含而見文，望文生義。”
老秀才言語之間，從袖子里邊拿出一枚玉手鐲，攤放在手心，笑問道：“可曾看出了什么？”
李寶瓶似有所悟，點點頭：“與那山下印章當中，以方章最為珍貴，是一樣的道理，有無不定，一定萬法。”
人間羊脂美玉，雕琢成一枚玉鐲，之所以昂貴珍稀，恰恰需要舍掉許多，最終得了個留白滋味給人瞧。
至于印章當中，橢圓章隨形章，價值都要遠遠低于方章。緣由都在于“不舍”。
只不過在這當中，又涉及到了一個由玉鐲、方章材質本身牽扯到的“神仙種”，只不過小寶瓶想法跳躍，直奔更遠方去了，那就免去老秀才許多擔憂。
老秀才突然轉過頭，又笑瞇瞇問道：“許白，你覺得呢？”
身后遠處，一個年輕人趕緊現身，先作揖致致歉，直腰起身再作揖，畢恭畢敬答道：“晚輩不知道。”
許白出身中土神洲一個偏遠小國，祖籍召陵，祖輩父輩都是看守那座許愿橋的凡俗夫子，許白雖然年幼便苦讀圣賢書，其實依然難免不諳庶務，此次壯起膽子獨自出門遠游，一路上就沒少鬧笑話。
老秀才看著那青衫文巾的年輕人，幸好這小子暫時不是文脈儒生，還是個老實本分的，不然敢挖我文圣一脈的墻角，老秀才非要跳起來吐你一臉唾沫。天大地大道理最大，年紀輩分什么的先靠邊站。老秀才心情大好，好小子，不愧是那許仙，癡情種啊，我文圣一脈的嫡傳和再傳，果然個個不缺好姻緣，就只是自家功夫都放在了治學一事上，禮圣一脈亞圣一脈怎么比，至于伏老兒一脈就更拉倒吧，與我文圣一脈拜師學藝虛心求教還差不多。
李寶瓶嘆了口氣，么得法子，看來只好喊大哥來助陣了。要是大哥辦得到，直接將這許白丟回家鄉好了。
老秀才趕緊虛抬手掌，下按了兩下，示意小寶瓶別著急祭出殺手锏，有師祖在還怕什么。
老秀才與那許白招招手，等到年輕人戰戰兢兢走到老秀才身邊，再次作揖行禮道：“小生許白，拜見文圣老爺。”
老秀才笑著點頭，問道：“許白，聽沒聽過一個治學嚴謹享譽天下的老夫子，名叫茅小冬？”
許白點頭道：“年幼時蒙學，學塾先生在遠游之前，為我列過一份書單，列出了十六部書籍，要我反復閱讀，其中有一部書，就是山崖書院茅山長的訓詁著作，小生用心讀過，收獲頗豐。”
說到這里，許白有些難為情，自己的學塾先生，只說聲望，畢竟比起一位書院山長，天壤之別。說到底出身小地方的年輕人還是心地質樸，窮富之別，山上山下之分，都還是有。所以在許白看來，為自己開蒙授業的夫子，不管自己如何敬重欽佩，終究學問是不如一位書院圣人大的。
老秀才有些樂呵，也不與年輕人道破玄機，只是與小寶瓶心聲言語道：“如果沒有猜錯，這位許白的學塾夫子，就是那位‘召陵許君’，當之無愧的大經學家了。不過先生學生兩位雖然都姓許，卻沒什么家譜香火就是了。”
李寶瓶心中了然。
那位被民間冠以“字圣”頭銜的“許君”，卻不是文廟陪祀圣賢。但卻是小師叔當年就很佩服的一位老夫子。
老秀才笑道：“你那位學塾夫子，眼光獨到啊，挑選出十六部經典，讓你潛心鉆研，其中就有茅小冬的那部《崔子集解》，看得見崔瀺的學問根本，也看得見茅小冬的注解，那就等于將法術勢都一并看見了。”