悄然無聲，陳平安一人一劍，帶著那個大瀆畔的馬苦玄，一起就此身形消失天地間。
與馬苦玄先后干架兩次，一向都是陳平安沉默當啞巴，馬苦玄喜歡絮叨個不停，今天過后，這個不太好的習慣，相信馬苦玄肯定會改。
籠中雀，馬苦玄置身于劍氣茫茫、縱橫交錯的天地中，瞇起眼，只見天幕處，驟然間出現了一粒光亮。
在依舊靜止不動的馬苦玄和那天幕一粒劍光之間，天地震動，漸次矗立起一尊尊金身神靈，有些是貨真價實的金身法相，有些是馬苦玄的觀想之物，總計多達十二位。
十二尊巍峨神靈，懸空而立，腳下都踩著一顆顆同樣是馬苦玄觀想而出的古老星辰。
馬苦玄則縮小為一粒芥子，如一位練氣士陰神遠游天外，遙遙可見那日月星辰。
在他人小天地中，自成一座小天地。
一劍直斬而下，原本筆直一線的劍光，先后出現了十一次劍光彎折，依舊是一劍，斬開真真假假的十二神靈金身。
馬苦玄嗤笑一聲，一粒芥子身形，竟是直接化作虛無。
但是在馬苦玄身形消散后，籠中雀劍氣小天地，竟然開始自行擴大，因為浮現出了一座遠古遺址，是一大片的星河，漩渦流轉。
隱隱約約，四座高聳天門，各在一方，掩映在星河璀璨當中。
在那星河漩渦當中，有一條極為矚目的金色絲線。
東西兩邊，日月高懸，又各自拖曳著一條螺旋狀七彩光線的登天之路。
在席卷兩座天下的那場大戰之前，兩座飛升臺，一處依舊保持相對完整的驪珠洞天“螃蟹坊”，一處是道路早已斷開的蠻荒天下托月山，飛升之境，就是那處三教祖師都無法徹底打破禁制的“天庭”，因為那邊的“山水禁制”，是以數以千萬計的星辰，皆是由一副副神靈尸骸分化而成，再與一條大道顯化為“某種真相”的光陰長河相互牽連。
要論陣法，一座天庭遺址，就是數座天下的陣法之源。
當年那場大戰，曾經有相當一撥人族修士，因為沒有立即撤出戰場廢墟，長久置身其中，竟然在某一刻就各自形銷骨立，塑造金身，最終在陣法牽引下，憑借自身蘊藉的某一類神性，自動與大道契合，迅速剝離人性，成為一位位嶄新的神靈……然后這些神靈，一部分被拘押在了兵家各大祖庭、宗門，一部分被劍修當場斬殺，哪怕金身徹底破碎，消散的魂魄，卻永久被拘押在了遺址當中，與大陣融為一體。
傳聞佛祖是最后一位撤出此處遺址，但是依舊未能真正打破禁制，因為哪怕只差絲毫，都是天壤之別，結果半點無異，看似淪為廢墟的天庭，都會重歸為舊的那個“一”。一旦神靈各歸其位，得以“補缺”，甚至就會恢復大戰之前的面貌。
當時為佛祖護陣之人，分別位于四座破碎天門附近，撐開天地，至圣先師，道祖，兵家老祖，“年輕劍修”陳清都。
這些注定不會記載書上的老黃歷老故事，都是阿良那次重返劍氣長城，與陳平安說的。
而白玉京鎮壓的化外天魔，西方佛國鎮壓的鬼物，以及禮圣坐鎮天外，很大程度上，就是防止有任何遺漏，被一些遠古神靈余孽借機壯大實力，人族修行登頂，難如登天，但無論是化外天魔還是鬼物，甚至是在天外的某些“新人”，只要被神靈拘押丟入遺址當中，只要大道契合，根本無需修行，瞬間就會是一位位天賦神通的嶄新神靈，得以重新現世，而后世萬年的數座天下，之所以會有某些高位神靈的轉世為人，本身就是一種大道之爭的“攔路”，力求哪怕有那萬一，在遺址當中崛起的新神靈，都無法占據某些位置關鍵的神位，尤其是那幾個至高神位。
而禮圣與文廟圣賢，以及一小撮飛升境大修士，再加上各自“與己道合道”的諸子百家祖師，都會在禮圣“開門”之后，以一種種大道顯化，才得以打殺那些嶄新神靈。那是一場相互大道消磨的新舊大道之爭，這就是為何諸子百家的老祖師，幾乎人人都在以學問證道，卻偏偏在浩然天下極少露面現身的根源所在，因為他們需要在浩然“一吃飽”，就需要“尊禮循例”去往天外。