“老師，我并不是一個狹隘的民族主義者。我甚至不是人類。所以我無法做到像老師您這樣，因為自己的姓氏與血緣對古中國具有這么高的認同感。我只能就我個人的角度，對歷史中已經發生的客觀事實進行獨立分析。”
“事實證明，古中國的發展期的確有很多戰斗英雄勇猛無畏視死如歸。在和平年代里，也能看到很多古中國的軍人、醫務人員、消防隊員、搶險隊員明知山有虎偏向虎山行。”
“古中國的人，在執行需要爭分奪秒的搶險任務出發之前不會找領導鬧騰薪資待遇，總想著先把自己能做的該做的事完成了，再考慮別的。那些先輩總能清醒的認識到，什么樣的戰斗才是重要的戰斗，什么局面必須拿命拼。每到需要的時候，總會有人從微末中站出來。前一瞬他可能還只是個凡人，但下一秒，就成了是能用胸口堵住機槍的猛士。”
“二戰結束后，古中國在內憂外患的交困下，用七十年走完了別國一百五十年的道路，完成了人類史上最大規模的后現代工業化進程。這一切并不是天上掉餡餅的恩惠，的的確確是這片國度里的所有人共同完成的文明奇跡。”
“世上沒有無因的果。奇跡的誕生一定有原因。這因，正在于古中國從未斷絕之歷史沉淀。它讓在這歷史文化中成長的人擁有了可以超越生死的同胞共情，擁有別人看來不可理喻犧牲精神與大無畏的勇氣。它如此厚重，以至于它能成為最終孕育整個人類文明共同群體智慧的搖籃。”
“肥沃的五千年歷史土壤培養了人類真正意義上的跨越階層的團結意志。這團結超越了民族、膚色、信仰，自然能戰無不勝，攻無不克，遇山開山，遇洪治洪。這團結區別于當時被資本支配的其他體系里的人嘴上粉飾出的‘自由、和平、愛’。在這著眼全文明視野的團結指引下，逐漸成為世界領袖的古中國并未沉溺于霸權，而是始終以高度的責任心自我約束，以全文明的利益為最高準則。”
“當然，在從二十一世紀到二十二世紀的文明過渡階段，古中國里曾經誕生過一些偏頗的思潮。但這些思潮無傷大雅，無法動搖根本。更幸運的是，在這個階段里，先哲成為了科技、經濟、政治和軍事領域的最高精神領袖。他本人的高度自我克制與無論如何都在堅持的‘一碗水端平’策略，對文明團結起到了極為關鍵的作用。”
“他既堅持講真話，做真事，也無懼別人的惡語中傷，堅持用寬厚仁慈的態度對待那些思想境界未能及時跟上的后進者。同時他又在各個層面保持絕對優勢，構筑了壓倒性的強權體系，有效防止了不穩定因素。”
“時間證明了先哲的正確，也證明了古國人的意識形態具備最高的時代性，最具遠見卓識的超前性，以及最強的文明使命感。”
“我不否認先哲的思想高度。但我認為，先哲本身也只是中華文明中的其中一個個體。他的思想建立在他的人生閱歷和所處的文化屬性之上。他的人生閱歷與文化屬性，又建立在古國的歷史沉淀之上。”
“是古中國的厚重歷史文化土壤先孕育出了先哲的人格，最終才會有人類文明思想的集大成者先哲本人。沒有先哲，就沒有我們的現在。但沒有過去，也沒有先哲。”
過于早熟的唐夏傲，從他的個人角度向周東來闡述了自己全面的人生觀與社會觀。
周東來卻從中品出了一些別的意思，“小唐你是說，人類的領袖不是先哲這個個體，而是古中國的歷史？”
“不是。老師，這又回到了先有雞還是先有蛋的哲學思辨了。我認為在關鍵的歷史階段里，還是需要先哲這樣具備超凡脫俗戰略思想的偉大領袖來完成統一意志的使命。畢竟如果將群體智慧視為一個個體的話，這個體考慮問題的層面其實是不夠深的。”
“文明需要真正具備責任感、使命感以及能力的科學領袖、意見領袖、思想領袖、軍事領袖、政治領袖以及商業領袖等多種領袖來幫助普通人提高思維深度，以盡可能的避免資源浪費。這資源既包括狹義的物質與能量，廣義上也包括每個人在有限的生命里的有限的可自由支配時間。”
“過去我們很幸運，因為有先哲，他具備上述所有類型的領袖需要的各種特征，所以他是偉大領袖。”
“但在我們的艦隊里，曾經的軍事領袖有秦將軍，現在是老師你，個人能力領袖有童老師，科學領袖有艾默生……但很遺憾的是，即便童老師已經取得非凡成就，她也依然無法與先哲相提并論。”
“老師你以及其他人在艦隊內部的影響力全部疊加起來，也依然及不上先哲。這是導致內亂爆發的核心原因。內亂的確提高了艦隊的平均軍事素養，這是我們的收獲。但如果艦隊里有第二個先哲，或許不需要經過內亂，我們在上次戰役中的表現還會更好。”
周東來應聲道：“是的。我們需要先哲那樣的領袖，可惜……算了。今天太晚了。小唐你早點休息。”