一言數百字，字字鏗鏘，清晰而又清涼的回旋在偏殿之中。
“武真侯所言商君法也，為商君覲見孝公論道之語。”
“期時，同大夫甘龍、杜摯等論辯，折服諸人，商君之法遂行！”
蒙毅身為郎中令，對于秦法之法自然了如指掌，大王頗喜《商君書》，對于商君書蒙毅都能夠背誦下來。
又如何不清楚武真侯所誦之語句。
正是那一番話，說的甘龍、杜摯等啞口無言，也正是那一番話，鑒定孝公變法之心，是所以奠就秦國強大之根基。
“武真侯之言，商君之法當變？”
秦王政自然也知道王弟所言為商君之語，也知道王弟之言的深意，可商君之法不可輕變，尤其是這個時候。
若是中樞諸人其他人言語，秦王政都要覺得對方是否要禍亂秦國了。
“上古之時，道者法天地自然，創出萬般法，可如今傳下來的上古之法，百不有一，然細究其本源妙理，仍舊可以追朔到上古。”
“一如百年前的商君之法，也非憑空而出現的，細細探究其本源，實則在春秋以來的數百年間，已然出現，只是不顯。”
“商君大才，給予理順陰陽，塑造乾坤。”
“商君之法，當然可以變，但卻非將商君之法扔掉，重新為大秦加持無二之法。”
周清挺立身軀，迎著王兄的目光，搖搖頭，沒有任何一個法門，可以萬世不朽，除非觸及天道本源。
一如祖師之言，可與天道同在，歷百代而不衰，歷萬世而不朽。
“如韓非之法，實則已經同商君之法有所不同，但大王仍舊很欣賞，因為韓非之法的根基仍舊在法。”
“而一個國家，最為重要的就是法，法就是道，道就是規則，就是秩序，沒有法，就沒有道，也就沒有了規則和秩序。”
“如此，那般國祚也就很容易孱弱，乃至于淪亡。”
“然法的表現卻有多樣，如我等道者修行之萬般法，道家天宗有清凈之妙，儒家有浩然之妙，農家有神農之妙，墨家有非攻之妙，兵家有鐵血之妙……。”
周清面上帶著一絲笑意，將諸般之語緩緩道出。
現在所言，并非是要給王兄下定語，將秦國之法逆轉，而是一條思路，只要本源未改，那么，其余諸般都容易改。
哪怕是改過之后，表面看上去和如今截然不同，那其實也沒有什么。
“寡人有聞，武真侯在南郡修筑四郡要道，落些許文書，以通商賈之路，財貨流通往來不斷，數月來，多有庶民融入商賈之道。”
“莫不便是有改商君之言：民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷，農不偷，六虱無萌。故國富而貧治，重強。”
“是所謂，民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用。以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。”
“民有私榮，則賤列卑官，富則輕賞。”
“治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。農、商、官三者，國之常食官也，農辟地，商致物，官法民。”
“三官生虱六，曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行，六者有樸，必削。”
“農有余食，則薄燕于歲。”
“商有淫利有美好，傷器。”
“官設而不用，志、行為卒。”
“六虱成俗，兵必大敗，故有道之國，務在弱民，民弱國強，國強民弱。”
秦王政深深的呼吸一口氣，論及這個話題，由不得秦王政不慎重，此等話題一舉一動都會引起秦國的變動。
商君之法，自己精研多年，自然有心得，而且所言都是相當合理，欲要逆改的地方，或許有，但絕對不多。
而王弟之言，似乎覺得商君之法改正的地方很多。
秦王政眉目緊鎖，口中亦是誦出此語。
此般之言，是秦國之所以強大，而六國之所以孱弱之根本法一也。