卷之042云華夫人
云華夫人，名瑤姬，又稱巫山神女，西王母二十三女，太真王夫人之妹，古代漢族神話傳說中居于巫峽一帶的神女。
受徊風混合萬景煉神飛化之道，曾從東海云游歸來，土途長江，岸有巫山，峰巖挺拔，林壑幽美，巨石如壇，云華夫人被美景迷戀而駐足。時大禹治水，駐扎山下。狂風突襲，崖谷震動，山石滾落不。因與夫人相遇，大禹拜求于夫人。消滅十二惡龍后又助大禹治水，因憐惜百姓而化作神女峰守護大地。未嫁而死，葬于巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000余米）之陽，因而為神。《襄陽耆舊記》曰：“天帝之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。”
戰國時楚懷王游高唐，夢與女神相遇，女神自薦枕席，懷王死后宋玉陪侍襄王游云夢，作《高唐賦》追述其事。宋玉《神女賦》敘神女之美以及神女潔身自持而拒絕襄王之事。“旦為朝云、暮為行雨”。此后“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽臺夢”遂成為男女歡好之典。
卷之043十二溪女
十二溪女，全稱“十二延天溪女娘娘”，據清彩云天宮主任委員陳安吉說，相傳十二娘娘和黃帝的妹妹結拜一起打天下，待返回宮里，黃帝已經封神完畢，十二娘娘未及列入封神榜內，黃帝即另封為天庭的按君大人，即天庭監察。十二娘娘下凡間救世，可以進駐任何廟裡。
當年降駕在乩童身上的是第十二位娘娘，故清彩云天宮和北后云天宮的主神都以十二位姊妹中的老么為主，另七娘娘和九娘娘也常降駕幫信眾處理疑難雜癥。從民國61年十二娘娘現身以來，已經歷了4位乩童，其中第三代乩童正是證嚴法師的二弟王洐川。在慈濟功德會尚未成立時，5弟王端正也常在廟里出現。在此陳安吉致謝。
卷之044文昌帝君
文昌帝君，全稱“文昌梓潼帝君”，又稱更生永命天尊，簡稱梓潼帝君、文昌君。文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿，民間及道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。
文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關圣帝君，合稱“五文昌”，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為“天聾”、“地啞”兩位書僮打扮的神祇，謂“天機不可泄漏”、“文運人不能知”、“文人須謙卑少言”之意。《清河內傳》載，文昌帝君生于周初，經七十三代，降生為四川張亞子即張育，居蜀七曲山。文昌帝君對母極其孝順，母病疽重，乃為吮之，并於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經并法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗。因帝君累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。元仁宗延佑三年封梓潼神張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。
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