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于整個人類文明進化史中。《山海經·大荒西經》云：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關于嫦娥（恒娥）、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔恒我以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”在中國民間，至今仍保存八月十五（中秋節）拜月之風俗。
卷之056驪山老母
驪山老母，又稱黎山老母、驪山女、驪山姥、玉清圣祖紫元君，華胥氏所生，伏羲與女媧是其兄弟姐妹，古代漢族傳說中之女神，在道教中崇奉尊神中其地位至高。驪山老母居驪山（位于陜西省西安市臨潼區驪山），道觀中多有其圣像供奉，今陜西臨潼驪山半山腰專門建有驪山老母殿用于供奉。
傳說中驪山老母橫跨多個時代，法力極為強大，門徒女將濟濟，齊宣王妻鐘無艷、薛丁山妻樊梨花、高君保妻劉金定、楊門女將穆桂英、祝英臺等等皆為門下。
驪山老母為天地正氣智慧之化身，常在天地善惡轉化之際顯現，為人指點迷津、傳授秘籍法要、救苦救難。一說，殷周時有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。”
《漢書·律歷志》云：“壽王言化益為天子代禹，驪山女亦為天子，在殷、周間，皆不合經術……驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母。”《集仙錄》云：“驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦始皇游驪山遇之，驚其艷，欲侮之。因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之”。
卷之057羲和
羲和，上古帝俊之妻，太陽之母，人類光明之締造者，太陽崇拜中最高之神。羲和源于遠古神話之“日母”，漢代枚乘《七發》曰：“流攬無窮，歸神日母。”李善注：“調流觀覽而窮，然后歸神至日所出也。《春秋內事》云：‘日者，陽德之母。’”隨時間演化為“日御”，為太陽駕車之神。《楚辭·離騷》“吾令羲和弭節兮”漢王逸注：“羲和，日御也。”南朝宋顏延之《赤槿頌》曰：“日御北至，夏德南宣。”
后又演化為天文史官的代表，傳說羲和在當時還肩負著觀測日月之象，以主四時之天文歷法，《世本·作篇》云：“羲和作占日”，宋衷注：“占其型度所至也。”張澍按：“占日者，占日之晷景長短也。”可說是中國最古老之天文學家。羲和與帝俊育有十子，即十個太陽（金烏），居于東方大海之扶桑樹上，時十日并出，焦禾稼，殺草木，故有后羿射日的神話。羲和制定規則，十子輪流值日，每天必須只有一個現身。《山海經·大荒南經》云：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
（本章完）