道教五岳大帝之一，南岳衡山主神，掌世界分野之地，兼督鱗甲水族變化諸事。
《史記·封禪書》稱漢武帝元封（公元前110—104年）五年(（公元前106年）登禮潛之天柱山，號日南岳。此南岳非今之湖南南岳衡山，而是指今天的安徽天柱山，當時也稱潛山、衡山，在隋以前被列入五岳。后隋文帝始復以衡山為南岳。《歷代神仙通鑒》卷四云：“（元始日）伯益即南岳后身，為慶華注生真君，主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。”《云及七簽》云：“服朱光之飽，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龍，領神仙七萬七百人。霍山為其儲君，青城山為其丈人，廬山為其使者。其所服之袍、所乘之龍為赤色，這是因為，與南相對的顏色，正是赤色。”《癸辛雜識》云：“衡岳之廟，四門皆有會郎神，唯北門主兵。朝廷每有兵事，則前期差官致祭。”
卷之227三山正神炳靈公
三山正神炳靈公，全稱“雷火都元帥統攝三山炳靈仁惠帝君”，又稱炳靈公、炳靈王、泰山三郎、炳靈太子，南岳大帝之三子，道教重要神之一
傳說泰山腳下，樵童牧豎打獵時偶能遇一貴人，騎從華麗，有如侯王。朱梁時，大將葛周鎮守充州，舉家游泗亭。葛周子十二郎，其妻貌美，拜過神祠后精神失常，連夢三郎前來同床。
唐之前三山正神炳靈公以惡人形象示人。后唐明宗皇帝不豫，泰山僧進藥，小康，應僧之請，封泰山郎為“威雄將軍”。北宋大中祥符七年封為炳靈公。《宋朝會要》曰：“廟在兗州泰山下，即泰山神三郎也。后唐詔封威雄將軍，大中祥符七年十月十五日，詔封威雄將軍為炳靈公。”
卷之228椒圖
椒圖，鱗蟲之長祖龍九子之九子，中國古代神話傳說之神獸，古代神話傳說龍之一種。
椒圖性好僻靜，身似蝸牛，背有螺殼，頭腳如龍，有外敵入侵巢穴，閉緊殼口，人們用于大門上輔首銜環，寓“緊閉”之意。
椒圖多鎮守家門，孤魂野鬼，妖魔鬼怪，總想悄悄侵入。椒圖猙獰面目，斥退每一個妖魔。正因椒圖性好僻靜，忠于職守，故由它看護大門，以求鎮守邪妖，求保平安。
《升庵集》四云：“龍生九子不成龍，各有所好，屭赑鴟吻之類也。椒圖其形似螺螄，性好閉故立于門上，詞曲門迎駟馬車戶列八椒圖，人皆不能曉。今觀椒圖之名，亦有出也見菽園雜記，又按尸子云法螺蚌而閉戶，《后漢書·禮儀志》殷以水德王故以螺著門戶，則椒圖之似螺形信矣。”
卷之229鐵拐李
鐵拐李（公元前363--291年），又稱李鐵拐、李凝陽、李洪水、李玄，自號李孔目，生于巴國津琨（今重慶市江津區石門李家壩），中國民間傳說及道道教傳說中的八仙之首。