堅牢地神天，原為印度太古時代崇祀之神，具有偉大、堅固、不滅性、群生繁育、土地繁生等諸德之女神，被譽為諸神之母、地母。《地藏菩薩本愿經》云：“佛告堅牢地神；汝大神力，諸神少及。何以故。閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷
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米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。”
密教于胎藏界曼荼羅置男、女二堅牢地神天。男性堅牢地神天身呈赤肉色，頭戴寶冠，左手捧缽，缽中有鮮花，右掌向外，安胸前，坐圓座，捧盛滿香花之七寶瓶供養。女性堅牢地神天居男天左側，身白肉色，戴寶冠，左手置于股上，右手安胸前，坐圓座。開兩臂抱持圓輪，寶冠中有半月。三昧耶形是方形或寶瓶。此外，為求福、國土豐饒或鎮護土地而修的供養法。
卷之069菩提樹神天
菩提樹神天，又稱畢缽羅樹、守護菩提樹的女天神，守護菩提樹之神女，佛教護法神二十四諸天之一。菩提樹，常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹籽可作念珠。佛教、印度教、耆那教認為菩提樹是神圣的。菩提，梵文音譯，意謂覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。用以指人大徹大悟，明心見性，證得了最后的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
傳說釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故被被認為佛教最早之護法神。菩提樹神天自化現殊勝女身，佇立其前，彼王見已，尋生貪染，護法善神遂得其便，殺王及其軍隊、惡神眾。菩提樹神天累積善根福德，眾生得度，行者道成。《大毗婆沙論卷》云：“昔有一王毀滅佛法，漸至菩提樹時，菩提樹神自化現殊勝女身，佇立其前，彼王見已，尋生貪染，護法善神遂得其便，殺王及其軍隊、惡神眾。”
卷之070鬼子母天
鬼子母天，又稱暴惡母，鬼子母、歡喜母、母夜叉、愛子母、鬼子母神，梵音譯為訶利帝母，佛教護法神二十四諸天之一，司護持兒童之護法神。
鬼子母天，原為婆羅門教中的惡神，傳說鬼子母和丈夫鬼王波阇迦，藏身于古印度一幽冥深山谷之中，帶領五百個大小兇猛鬼王的兒子，經常擾亂天上、人間，專吃人類小孩，幼子名曰嬪伽羅更為兇殘。釋迦牟尼佛聞知此事，規勸不從，遂以法力藏起鬼子母一子，鬼子母念子，當找到佛祖身邊，請求還其子。佛祖曰：“你有子五百，少一個如此恐急，那么人家只有一子，被你食之，其父母又怎樣？”鬼子母幡然悔悟，皈依佛門，成為專司護持兒童的護法神。唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》云：“梵釋窣堵波西北行五十余里，有窣堵波，是釋迦如來於此化鬼子母，令不害人，故此國俗祭以求嗣。”
佛經載，鬼子母天乃美麗之女，身著天繒寶衣，頭戴天冠，耳掛耳珰，白螺為釧，有小童伴隨。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，一群小孩圍繞。
（本章完）