卷之071摩利支天
摩利支天，意謂“光”、“陽焰”。又稱斗姥元君、摩利支天女、積光佛母、摩利支天菩薩、摩利支天佛母光明佛母，藏傳佛教說是隱身和消災之保護神，二十一度母之一，佛教護法神二十四諸天之一，職掌除障及予樂。
摩利支天具有隱形自在之神通力，天威力巨大，日天無法見到他，而他能見到日天。常隨從日天，在其前疾走如風，遍巡視天下。因具有隱形之通力，無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，專當護國安民之事，能救蕓蕓眾生于危難水火之中。摩利支天，端莊之菩薩相，二臂與多臂之化現，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔，若天衣彩裙，以腕釧、耳當、寶帶、瓔珞，及種種雜花莊嚴。三頭八臂，三面各具三目，正面寂靜而含笑，右面深紅，半喜憎相，如蓮華寶有大光明，左面暴怒，或作猛豬相，口出利牙。發髻高束，坦胸露腹，頭戴五佛冠，身著天衣，項戴珍寶瓔珞。她的右四手從上到下依次分持金剛橛、箭、寶劍、金剛杵，左手依次分持拂塵、弓、套索、無憂花枝，雙足跏趺于七豬車寶座之上。
卷之072娑竭龍王天
娑竭龍王天，又梵音譯娑竭羅、娑伽羅，簡稱娑竭、娑伽，意謂成海，管理水蛇之海王，佛教護法神二十四諸天之一，
娑竭羅龍王，八大龍王之一，因其所住之海而得名。居龍宮大海底，縱廣八萬由旬，七重宮墻，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周匝皆以七寶嚴飾，無數眾鳥和鳴。傳說娑竭羅龍王小公主聰明伶俐、善根深厚。一天，文殊菩薩端坐于千葉大蓮花之上，出現在娑羅竭龍王的宮中，代表佛陀宣說微妙之法理，八歲的龍女慕思佛陀，故文殊菩薩帶之靈鷲山禮拜佛陀。時龍女身上有一顆寶珠，用雙手捧送佛陀，佛陀接受以后，龍女曰。“請你們運用神力觀看，我馬上就能成佛，比獻珠時間還快數倍！”言畢，大眾見龍女忽變為男子，具足菩薩萬行，即往南方無垢世界，坐于大寶蓮華中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生。《蓮花面經》云：“佛言阿難，此閆浮提及余十方所有佛缽及佛舍利，皆在娑伽羅龍王宮中。”
卷之073緊那羅天
緊那羅天，又稱樂天、緊捺羅、緊陀羅、甄陀羅、“真陀羅真陀羅、監齋菩薩、妙音菩薩、大圣緊那羅王菩薩，意謂音樂天、歌神，佛教護法神二十四諸天之一。
緊那羅天，原為印度神話中之神，后被佛教吸收為八部眾之第七位。緊那羅天有男女之分，男性人身馬頭，或者馬身人頭，似天非天，出自梵天之腳趾。女性乃迦葉波之子，相貌端莊，聲音絕美為天上的歌手、樂神。佛教傳說，緊那羅住在子吉羅娑山上財神俱毗羅的樂院里，能彈琴，會唱歌。《華嚴經探玄
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記》卷二云：“此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。”相傳在中國佛教里，遭到強盜的搶劫騷亂，三寶道場面臨危害，時守寺之僧人無計可施。正在危急之時，由廚房跑出一位火頭師傅，手一把大鏟子，大喝道：“吾乃緊那羅菩薩王也！”眾盜嚇得四散奔逃。盜賊雖散，但這火頭視同兒戲也不見蹤影。后傳說為緊那羅菩薩之化身顯現，故奉為“監齋使者”。監齋菩薩有三，持法法身、護法法身和妙法法身。法身袒胸赤腳，手握燒火棍，武士之威風凜凜。