“是，不論是士兵跑上跑下，還是想要把武器或者糧草運輸到城墻上，不使用馬道都是根本不可能的事情。只不過，雖然你知道這兩條石頭臺階加斜坡被稱之為馬道，那么位于內墻外側的這兩個部分又叫做什么呢？”
園冶口中所說的內墻外側的兩個部分，是甕城。如果說從半空中向下俯瞰，內城城墻類似于一口方形大鍋的鍋沿，那么，甕城就是被安裝在了鍋子外側的兩個鍋把。不同于炒菜鍋所擁有的實心鍋柄，甕城其實是類似于杯子所擁有的那種“D”字形的中空杯柄結構。
位于內城這口鍋的外側，安裝在一東一西兩個方位的中空鍋把，等于在內城所擁有的兩個門洞外面又各自加裝了一個位于前、左和右三方位的高大圍墻，使得小小的門洞擁有了更好的防御力。
“雖然我是不知道這兩處四四方方的結構具體叫什么名字，但是，設計者為什么沒有選擇在東西方向上開門洞，反而全部都選擇將門洞開在南側，這一點我倒是一看便知。”
內城的兩個門洞就是在東西方向上各自開了一個，因此，假如甕城分別擁有的一個門洞也選擇在東西方向上開洞，那么，這四個門洞就可以用一條直線連成一線。
甕城上的門洞統一全部都開在了南側，于是，想要攻打內城西門的敵人，就需要先北上再右拐；想要攻打內城東門的敵人，則需要先北上再左拐。
在甕城這種四面全部都是高墻的地方拐彎，很明顯會減緩隊伍的行進速度，導致位于高墻上的敵人能夠更好地射殺來者。并且，就算敵人擁有什么能夠直接撞擊城門的高大攻城武器，來者在攻破了這兩道南門之后，也沒有辦法在小小的空間里面讓體積非常巨大的武器拐彎，隨后再去撞擊內城的東西兩道門。
隊伍在拐彎的時候所鋪展出來的扇形面積，能夠讓城墻上的守軍擁有更大的攻擊范圍，以此盡可能減少遠程攻擊性武器的浪費。因此，別看不過只是一個小小的門洞方向的改變，這樣的設計，非常巧妙地提高了整座城池的防御力，極大地降低了守城士兵的傷亡率。
左右相對的東西兩甕城布局森嚴，東甕城門額刻“朝宗”兩字，表示過往朝廷官員雖遠行極邊，但仍不忘朝廷和君王。與此相對的西甕城，門額刻“會極”二字，意即從西域來的諸侯、仕官、商旅，親善友好地在這里相會，從這里經過，向中原王朝朝貢。
“不錯，你倒是一眼就看出了之所以要在南面的墻上開門洞的用意。”難得見小盤對建筑布局的作用如此感興趣，園冶繼續道：“那么，你知道東側甕城更東邊，也就是位于當年大明的邊關內惻，這三座排列得非常靠近的建筑物分別是什么嗎？”
原野所提到的這三座占地面積并不大的建筑物，北邊的是關帝廟，東邊的是文昌閣，南邊的則是一座戲臺。
關帝廟為明末清初時從內城遷到此處，里面供奉的人到底是誰這不用說，畢竟一座邊關的軍事堡壘，供奉的不管怎么說也不可能會是個文人。
文昌閣始建于明代，在明清時為文人墨客閑談會友、吟詩作畫、讀書習字的場所。到了清代末年，則成為了文官辦公的地方。
至于戲臺，是清乾隆五十七年，嘉峪關游擊將軍袋什衣主持修建，為當時守城官兵、城內居民及過往商旅的娛樂場所。其形制為典型的中國傳統古典戲臺。由木制屏風把前后臺分隔開，屏風正中央繪制八幅人物圖，是人們熟知的八仙內容。頂部為中國傳統圖案八卦圖。
“不管是演戲酬神也好，還是給戍邊將士們提供一些精神娛樂項目也罷，戲臺的作用我知道。就是，這上面所寫的出將、入相又是什么意思？”
“哦，你說這個呀，戲臺左手邊懸掛著寫有出將兩個字的門牌的門簾子，那是給戲曲演員們上臺用的。而右手邊懸掛有入將兩個字的牌子的門簾子，則是讓戲曲演員們退場用的。戲班子里面的這些東西還是比較講究的，哪邊上場哪邊退場不能弄錯，隱在幕后負責為戲曲配樂的樂師們，不同樂器使用者的位置也是有固定排布的，就像西方的交響樂團一樣，不能亂坐。”