“姓常，叫做常青的，我打算獎勵他一點東西，當然，他家里不缺米。到時候我弄個獎狀，你幫忙寫個字……呃，還是蓋個印吧，可以裱起來的那種……姓劉，劉亦菲怎么樣？”
“哦，你自己拿著蓋吧，我都放桌子上，我不在跟天南叔說……你說什么？”
“劉亦菲。”寧毅開始將桌子上的文章收起來，這話是隨口說，他心中想著其他的事情，倒是沒當一回正事來看，說著還自顧自地笑了笑。
“劉亦菲……不好，街上是個姓劉的九個叫劉亦菲……算了，我也只是問著玩玩。你先回去吧，下午如果有空……”
“十個有九個，是這樣嗎？”
“是啊，前天聽見隔壁劉阿華表姑媽的舅奶奶也叫亦菲來著，還有溫克讓外甥家二夫人養的一只貓，也叫亦菲亦菲的，溫克讓當初想殺你，有空叫人把那只貓燉了來吃……你有正事，先走吧，我只是隨便問問。”
寧毅離開之后，劉西瓜從抽屜里拿出一張寫滿名字的紙來，將新的名字寫了上去，然后收好繼續處理正事……
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與包道乙正式決裂之后，寧毅便沒有再密切參與到這件事里了，劉西瓜讓在他霸刀營負責一些更加務實性或者又可以說務虛的工作，那就是改變整個霸刀營的制度基礎的問題。在當時看來，有點兒戲。
霸刀營已經進行了第一次所謂的選舉，要虎頭蛇尾地停下來，似乎不好。但童貫大軍南下，壓力迫在眉睫，霸刀營前途未卜的情況下，真要以整個霸刀營的力量去配合一些形同兒戲的“改革”，自然也有些荒謬。但無論如何，既然打仗，要做好輸的準備，也得做好贏的準備，如果說方臘這邊真能堅持下來，日后的劉西瓜要做一郡一縣之主，分一塊地給她瞎折騰那是絕無問題的，往后要做的事情，該怎么做，現在就可以開始布置了。
類似民主自由之類的思想，大部分是用來忽悠劉西瓜的武器，但在真實的心理層面，寧毅也確實想要順手做個試驗。當然，民主這東西的根本從來不是體制問題，而是人心問題，在這個時代，所謂民主只是無根之木，沒幾個人會去想。扔給霸刀營一個制度，把選舉制照搬過來就幻想建立大同世界，那是絕對不可能的。
事實上，就寧毅知道的貧乏的歷史中，也聽說過，中國的歷史上，早有過許多次大同社會的實驗。某些有錢人或讀書人將家產捐出來，弄出一個類似于公社一般的村子，大家吃大鍋飯、孩子統一上學，大家統一做事，有事情由長老們一齊表決，但最后都無一例外的失敗了。無論大同社會是不是這樣，光給人一個制度，永遠沒有用。民主本質也是多數人對少數人的獨裁。要民主，首先需要文化，要人自發地去爭取，認同自己爭取的正當性，要有這樣的理論基礎。
有了行動的權力之后，寧毅首先還是拿文烈書院的一批文人開刀了。
他在每天開了一個短暫的課堂，收攏了書院內外的許多文人，每天講解生產與分配關系，講資本論。在這其中，分離出一個簡單的社會本質，那就是國家的本質是大家集合在一起互相幫助獲取利益的集團，在這個本質上，任何人都沒有高下之分，而社會的進步就是讓分配不斷達到公平。然后讓人將這些基本的合作關系用任何別人能接受的語言做出解釋，寫出文章來。孔子的理論可以、孟子的也可以、墨子的也可以、韓非、老子的也無所謂，你能用孫子的給我瞎掰一篇出來，若有質量，也可以收貨。
這時候杭州已經轉為戰時狀態了。