“我想不通的事情，也有很多……”
“別想了，回去帶孫子吧。”
“呵呵……”老人笑了笑，擺擺手，“我是真的想知道，你心中有沒有底啊，他們是英雄，但他們不是真的懂了理，我說了許多遍了，你以此為戰可以，以此治國，這些人會的東西是不行的，你懂不懂……還有那天，你偶然提了的，你要打‘情理法’三個字。寧毅，你心里真是這么想的？”
鵝毛般的大雪落下，寧毅仰起頭來，默然片刻：“我都想過了，情理法要打，治國的核心，也想了的。”
老人閉上眼睛：“打情理法，你是真的不容于這天地的……”
“嗯，老人家啊，但是我能夠確定，這未來必是以‘理’字為先的。”寧毅在車轅上坐了下來，將厚厚的車簾盡量拉上，“你真想知道，我只說一次，不會跟別人說了。”
“你說……”
“問題的核心，其實就在于老人家您說的人上，我讓他們覺醒了血性，他們符合打仗的要求，其實不符合治國的要求，這沒錯。那么到底什么樣的人符合治國的要求呢，儒家講君子，在我看來，構成一個人的標準，叫做三觀，人生觀，世界觀，價值觀。這三樣都是很簡單的事情，但最為復雜的規律，也就在這三者之間了。”
老人聽著他說話，抱著被子，靠在車里。他的身體未好，腦子其實已經跟不上寧毅的訴說，只能聽著，寧毅便也是緩緩地說話。
“所謂人生觀，確定這一個人，一輩子的要到的地方，成為什么樣的人，是好的，就如同儒家人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，做到了這個，就是好的。而所謂世界觀：世界孤立于外，世界觀，則在我們每一個人的心里，我們認為這個世界是什么樣子的，我們心中對世界的規律是如何認知的。人生觀與世界觀糅合，形成價值觀，譬如說，我認為世界是這個樣子的，我要為天地立心，那么，我要做一些什么事，這些事對于我的人生追求，有價值，別人那樣做，沒有價值。這種正負的認定，叫做價值觀。”
“而人在這個世界上，最大的問題在于，人生觀與世界觀，很多時候看起來，是矛盾的、悖反的。”
“你我的一輩子，都在看這個世界，為了看懂它的規律，看懂規律之后我們才知道，自己做什么事情，能讓這個世界變好。但很多人在這第一步上就停下來了，像那些讀書人，他們成年之后，見慣了官場的黑暗，然后他們說，世道就是這個樣子，我也要同流合污。這樣的人，人生觀錯了。而有些人，抱著天真的想法，至死不相信這個世界是這個樣子的，他的世界觀錯了。人生觀世界觀錯一項，價值觀一定會錯，要么這個人不想讓世界變好，要么他想要世界變好，卻掩耳盜鈴，這些人所做的所有選擇，都沒有意義。”
“譬如慶州、延州的人，我說給他們選擇，其實那不是選擇，他們什么都不懂，傻子和壞人這兩項沾了一項，他們的所有選擇就都沒有意義。我騙種冽折可求的時候說，我相信給每個人選擇，能讓世界變好，不可能。人要真正成為人的第一關，在于突破人生觀和世界觀的迷惑，世界觀要客觀，人生觀要正面，我們要知道世界如何運作，與此同時，我們還要有讓它變好的想法，這種人的選擇，才有作用。”
“而世界極其復雜，有太多的事情，讓人迷惑，看也看不懂。就好像經商、治國一樣，誰不想賺錢，誰不想讓國家好，做錯了事，就一定會破產，世界冰冷無情，符合道理者勝。”