寧毅看著這一切，手指輕輕敲打著欄桿，低聲說話，語氣在遠處那激昂的打斗中，卻顯得平靜。猶如區隔于世界的另一端。
“……一個人在世上如何生活，兩個人如何，一家人，一村人，直至千萬人，如何去生活，厘定怎樣的規矩，用怎樣的律法，沿怎樣的習俗，能讓千萬人的太平更為長久。是一項最為復雜的計算。自有人類始，計算不斷進行，兩千年前，百家爭鳴，孔子的計算，最有代表性。”
“孔子的一生，追求仁、禮，在當時他并沒有受到太多的重用，其實從現在看過去，他追求的到底是什么呢，我認為，他首先很講道理。以德報怨何如？以直報怨，以德報德。這是使善惡有報的基本說法。在當時的社會，慕俠義，重復仇，殺人償命欠債還錢，正義很簡單。后世所稱的以德報怨，其實是鄉愿，而鄉愿，德之賊也。然而，單說他的講道理，并不能說明他的追求……”
“孔子的論語里，有子貢贖人、子路受牛的故事。魯國有律法，國人若是見到同胞在外淪為奴隸，將之贖回，會得到獎賞，子貢贖人，不要獎賞，而后與孔子說，被孔子罵了一頓，孔子說，這樣一來，別人就不會再到外面贖人了，子貢在實質上害了人。而子路見人溺水，對方送他一頭牛，子路欣然接下，孔子非常高興：國人往后必然會勇于救人。”
“而在這個故事之外，孔子又說，親親相隱，你的父親犯了罪，你要為他隱瞞。這個符不符合仁德呢？似乎不符合，受害者怎么辦？孔子當時提孝道，我們以為孝重于一切，然而不妨回頭想想，當時的社會，地廣人稀國家松散，人要吃飯，要生活，最重要的是什么呢？其實是家庭，那個時候，如果反著提，讓一切都秉承公道而行，家庭就會破裂。要維系當時的生產力，親親相隱，是最務實的道理，別無他*********語》的許多故事和說法，圍繞幾個核心，卻并不統一。但如果我們靜下心來，只要一個統一的核心，我們會發現，孔子所說的道理，只為了真正在實質上維護當時社會的穩定和發展，這，是唯一的核心目標。在當時，他的說法，沒有一項是不切實際的。”
寧毅敲打欄桿的聲音單調而平緩，在這里，話語微微頓了頓。
“春秋之后，國家的范圍擴大，漸漸發展，一個國家已經不是一城一地了。人們雖然拿起論語治天下，以直報怨卻慢慢的在淡化，子貢贖人子路受牛不再被提倡，至唐時，國家的存在進一步增強，親親相隱也被限定了范圍，謀反謀逆不可隱。我們說，以德報怨真的合道理嗎？如果大家都說以德報怨，有一天你要報仇，豈不是會被大家阻止？然而在實質意義上，國家越來越大，一個地方的人到另一個地方，你不了解旁邊的人，他說報仇，你如何查證？如果大家都性情剛直，以直報怨，社會反有可能過猶不及，在實質上崩潰。所以當國家有千萬之民，官員、執法又不可能時時到位時，弱化民眾的性情，成為實質上長久的道路。”
“春秋戰國，秦漢晉唐，至于如今，兩千年發展，儒家的代代改進，不斷修正，是為了禮嗎？是為了仁？德？其實都只是為了國家實質上的延續，人在實質上得到最多的利益。然而論及對與錯，承業，你說他們對還是不對呢？”
方承業蹙著沒有，此時卻不知道該回答什么。
寧毅看著武場上的打斗：“兩千年了，億萬人生了又死，任何國家，區區兩百年的延續。論及對錯，承業，圣人論對錯的方法，與鄉愿是不同的。”
他微微的，嘆了口氣：“世人皆愿意相信對與錯的判定，普通人面對事情，問一句什么是對的什么是錯的，相信按對的做一定會好。譬如何時務農，我們在最好的日子插秧，剩下的放歸天意，簡單明白，對吧？”
寧毅笑了笑：“兩千年前，孔子與一群人——或許也是我們這樣的普通人，討論怎么樣過日子，能過下去，能盡量過好。兩千年來，人們修修補補，到現在國家能延續兩百多年，我們能有當初武朝那樣的繁華，到終點了嗎？我們的終點是讓國家千秋百代，不斷延續，要尋找方法，讓每一代的人都能夠幸福，基于這個終點，我們尋求千萬人相處的方法，只能說，我們算出了一條很窄的路，很窄很窄，但它不是答案。如果以要求論對錯，我們是錯的。”
“孔子不知道怎樣是對的，他不能確定自己這樣做對不對，但他反復思考，求真而務實，說出來，告訴別人。后世人修修補補，然而誰能說自己絕對正確呢？沒有人，但他們也在深思熟慮之后，推行了下去。圣人不仁以百姓為芻狗，在這個深思熟慮中，他們不會因為自己的善良而心存僥幸，他嚴肅認真地對待了人的習性，嚴肅認真地推演……反面如史進，他性格剛直、信兄弟、講義氣，可推心置腹，可向人托付性命，我既欣賞而又敬佩，然而赤峰山內訌而垮。”
“什么對，什么錯，承業，我們在問這句話的時候，其實是在推卸自己的責任。人面對這個世界是艱難的，要活下來很艱難，要幸福生活更艱難，做一件事，你問，我這樣做對不對啊，這個對與錯，基于你想要的結果而定。但是沒人能回答你——世界知道，它會在你做錯了的時候，給你當頭一棒，更多的時候，人是對錯參半，你得到東西，失去另外的東西。”
“人只能總結規律。面對一件大事，我們不知道自己接下來的一步是對還是錯，但我們知道，錯了，非常凄慘，我們心中恐懼。既然恐懼，我們反復審視自己做事的方法，反復去想我有沒有什么遺漏的，我有沒有在計算的過程里，加入了不切實際的期待。這種恐懼會驅使你付出比旁人多無數倍的心力，最終，你真正盡力了，去迎接那個結果。這種恐懼感，讓你學會真正的面對世界，讓人學會真正的責任。”
“試想一個普通人，經營一攤子生意，他很善良，看著身邊一切都和樂融融就行，他不在乎三姑六婆在里面拿了錢，不在乎自己兄弟在臺面下有私心。有一天生意垮了，他說，我就是個普通人，我善良有錯嗎？設想有一天，這個人要經營一個國家……”