“朝廷的機關，會出現敷衍塞責的現象。就好像老子說了怎樣才能完美，但下至個人，我們只是普普通通的人而已，每天處理幾十件事情，上司要查問，朝廷要求不出問題，那么，衙門的公人處理問題的原則，將會是選擇最簡單實惠的方法，交待過去就行了，這個現象并不容易改變。如果人民開始變得懂理，這個敷衍的成本就會不斷增大，這個時候，由于人們并不偏激，他們反而會選擇坦白。懂理的民眾，會成為一個吸收負因的墊子，反哺朝廷，主動化解社會的利益凝固，這個過程，是所謂民能自主，也是君子群而不黨的真意。”
“要達到這一點，當然不容易。你說我埋怨民眾，我只是期待，他們某一天能夠明白自己處于怎樣的社會上，所有的變革，都是黨同伐異。老秦是一個利益集團，那些固化的地主、蔡京他們，也是利益集團，如果說有什么不同，蔡京這些人拿走百分之九十的利益，給予百分之十給民眾，老秦，也許拿走了百分之八十，給了百分之二十，民眾想要一個給他們百分之百利益的大好人，那么只有一種辦法可能達到。”
“我們先看清楚給我們百分之二十的那個，支持他，讓他取代百分之十，我們多拿了百分之十。然后或許有愿意給我們百分之二十五的，我們支持它，取代前者，然后也許還會有愿意給我們百分之三十的出現，以此類推。在這個過程里，也會有只愿意給我們百分之二十的回來，對人進行欺騙，人有義務看清它，抵制它。世界只能在一個個利益集團的轉變中變革，如果我們一開始就要一個百分百的好人，那么，看錯了世界的規律，所有選擇，對錯都只能隨緣，這些選擇，也就毫無意義了。”
“在這個過程里，涉及很多專業的知識，民眾或許有一天會懂理，但絕對不可能做到以一己之力看懂所有東西。這個時候，他需要值得信任的專業人士，參考他們的說法，這些專業人士，他們能夠知道自己在做重要的事情，能夠為自己的知識而自豪，為求真理，他們可以窮盡一生，甚至可以面對強權，觸柱而死，如此一來，他們能得人民的信任。這叫做文化自尊體系。”
“民眾能懂理，社會能有文化自尊，有此二者，方能形成民主的核心，社會方能循環往復，不再衰竭。”寧毅望向何文：“這也是我不為難你們的原因。”
“……怕你達不到。”何文看了片刻，平靜地說。
”那便先讀書。”寧毅笑笑，“再考試。“