“既然何先生忌諱利益，不妨以需求來代替。人行于世，需求不光是金錢，還有心靈的安穩，有自我價值的實現。自古代人組成社會，開始合作起，合作的本質，就在于滿足人類的各種需求。需求有短期有長期，為了使人與人的合作能夠長期延續，你認為的圣人們，總結出了人與人相處之時需要遵循的各種規律，在后來的發展中，人們逐漸認識更多的，約定俗成需要遵守的規則，我們稱之為道德。”
“儒學的過往，不能人人讀書，沒辦法將道理解釋到這一步，所以將這些作為不需要討論，只需要遵守的東西傳播下去，幾千年來，人們也真覺得，這些不需要討論了。但它出現的問題就是，如果有一天，我不想當好人，我不講道德了，有老天來懲罰我嗎？我甚至會獲得短期的、更多的利益，慢慢的，我覺得仁義道德，皆為虛妄。”
寧毅說完這些，轉身往前走：“過往的道德，教會許多人，要當好人。行，現在好人天經地義了，普通人稍微看見一點‘不好’的，就會立刻否認全部的事物。就好像我說的，兩個利益集團在爭鋒相對，互相都說對方壞，對方要錢，普通人能夠在這中間做出盡量好的選擇來嗎。造紙作坊污染了，一個人出來說，污染會出大問題，我們說，這個人是壞人，那么壞人說的話，自然也是壞的，就不用去想了。如同我之前說的，在世界的基本認知上錯誤到這個程度的普通人，他選擇的對與錯，其實是隨緣的。”
“當我們能夠開始詢問這個問題，讓道德和好人的關系，反系于每一個人自身，那他們當然可以做出更正確的選擇來。在現有條件下，能夠讓社會的利益，轉得更久更長遠的，就是更好的選擇。至少他們不會被那些一否皆否的屁話所混淆。”
這話一邊說，兩人一邊走進了河堤邊的院落里。何文知道這處院落乃是屬于集山商會的產業，只是并未來過，進去后也是個尋常的三進院子，幾名賬房模樣的工作人員在外頭走動，院子里似有一個會議室，幾個工作房間。
寧毅指著那會議室道：“在這里進行過幾次討論，講的是市場發展中的博弈原則。博弈原則的一個大概念是，在一個無數人組成的市場里，當所有人都能夠為行業本身考慮的時候，大家獲取的平均價值是最高的。社會亦然，當一個社會上所有人都盡量遵守道德時，每一個人能夠獲得的利益，是最多的。這一認知，在后期我們希望可以通過數學方法進行證明，它足以成為一個社會的奠基理論。”
寧毅說著這話，何文還沒能理解清楚，卻見他也搖了搖頭：“不過社會的發展往往不是最優體系，而是次優體系，暫時也只能當成說明性的理論來說了，不容易做到，何先生，往里走……”他這番聽起來像是自言自語的話，似乎也沒打算讓何文聽懂。
穿過中庭，進入最里面的院子，下午的陽光正靜靜地灑落下來，這院落安靜，沒什么人，寧毅打開中間的房子，房間中書架林立，中間三張桌子并在一起，幾摞稿紙用石鎮壓在桌子上，旁邊還有些筆墨硯臺等物，看起來是個辦公的場所。
“隨便坐，這個地方來的人不多，我去年秋天回來，每次來集山，也會將這邊一些信得過的，有頭腦的年輕人叫來，讓他們去想，然后寫下一些考試的題目……”
寧毅指了指桌上的稿紙，何文便將它拿起來看。