“如我所說，我不信任民眾現在的選擇，因為他們不懂邏輯，那就促進邏輯。儒家的君子之道，我們現在說的民主，最終都是為了讓人能夠自主，所有的學問其實都殊途同歸，最終，人性的光輝是最偉大的，我妻子劉西瓜所想的，是希望最終，人民能夠主動選擇他們想要的皇帝，又或者架空皇帝，選擇他們想要的宰相——都無所謂，那都是細節。但最為關鍵的，怎么達到。”
“那就考試吧。”寧毅抬了抬手，“你手上拿的，是通往公民的通行證……它的廢品和雛形。我們出的這些題目，要求它是相對復雜的、辯證的，又能相對準確地指出社會運行規律的。在這里我不會說什么高喊口號就是好人，那么單純的好人，我們不需要他參與國家的運作，我們需要的是了解世界運行的復雜規律，且能夠不氣餒，不偏激，在題目中，求其中庸的人……一開始當然不可能達到。”
何文翻著稿紙，看到了關于“污染”的描述，寧毅轉身，走向門邊，看著外面的光芒：“如果真能打敗女真人，天下能夠穩定下來，我們建起眾多的工廠，滿足人的需要，讓他們讀書，最終讓他們開始投票。參與到什么事情無所謂，投票前，必須考試，考試的題……姑且十道吧，就是這些指向復雜的題目，不能答出來的，沒有公民投票權。”
他偏頭看了看何文：“這場考試，可以討論，可以抄襲，可以在考試之前的一年，就將題目放出來，讓他們去議論。如此一來，第一批的人，只要會寫數字，都能擁有公民的權力，對國家發出聲音，然后每經五年十年，將這些題目根據社會的發展換上幾道，讓社會每一個人都明白這些題目的復雜性，盡量去理解國家運作的基本模型，讓它深入到每一所學校的課堂，滲入每一個文化的方方面面，成為一個國家的基礎。”
“那么，這些題目，需要千錘百煉，億萬次的討論和提煉，需要凝聚所有的智慧和文化的閃光點……”
何文攥緊了那些稿紙，抬起頭來，咬牙切齒：“這些題目，會讓所有的民眾皆言利益，會讓所有的道德與禮法失衡，會成為禍亂之由！”
“是啊，當然會亂。”寧毅點頭，“儒家社會以情理法為根基，早已深入到每一個人的內心之中，然而真正的大同社會，必然以理、法為基礎，以情為輔。人若皆言眼前短視之利，那固然會亂得一發不可收拾，但若這些題目中，每一題皆言長遠之利，它的核心，便會是理法情！‘四民’‘平等’‘格物’‘契約’，它們的共同點，皆是以理為基石，每一分一毫，都可以清楚地作分析，何先生，打敗每一個人心里的情理法，才是我的真正目的。”
“會天下大亂，一定會天下大亂……”何文沉聲道，“擺明了的，你為什么就……”
“當然會亂。”寧毅再度點頭，“我若失敗，無非是一個一兩百年興替的國家，有何可惜的。然而有關人民自主的向往，會鐫刻到每一個人的心中，儒家的閹割，便再也無法徹底。它們時時會像星星之火般燃燒起來，而人欲自主，只能以理為基，成功失敗，我都將落下變革的起點。而只要留下了格物之學，這份變革，不會是空中樓閣。”
“過去的每一代，要說變革，都是由上而下。要由上而下，一定是黨同伐異，唯有將利益本身系于每一個民眾的身上，讓他們切實地、有效地去捍衛他們每一個人的權益，所謂的君子群而不黨，才會真正的出現。到時候你作為官員，要做事，他們會將力量借給你，他們會成為你正確主張的一部分，將力量借給你，以捍衛自身的利益，不會追求過分的回報。這一切都只會在民眾懂理的基數達到一定程度以上，才會有出現的可能。”