這感覺并不像儒家治世那般恩威兼行，施恩時使人溫暖，施威時又是橫掃一切的冰涼。成都給人的感覺更加清明，相對而言有些冷。軍隊攻了城，但寧毅嚴格不許他們擾民，在許多的軍隊當中，這甚至會令整個隊伍的軍心都崩潰掉。
法制也與軍隊完全地切割開，審案的步驟相對于自己為縣令時更加死板一些，主要在斷案的衡量上，更加的嚴格。例如宋永平為縣令時的斷案更重對民眾的教化，一些在道德上顯得惡劣的案子，宋永平更傾向于嚴判重罰，能夠寬容的，宋永平也愿意去和稀泥。
而在成都這邊，對案子的判決自然也有人情味的因素在，但已經大大的減少，這可能取決于“律法人員”斷案的方式，往往不能由主官一言而決，而是由三到五名官員陳述、議論、表決，到后來更多的求其精確，而并不全然傾向于教化的效果。
……這是要打亂情理法的順序……要天下大亂……
在思考之中，宋永平的腦海中閃過成舟海跟他說過的這個概念——據說這是寧毅曾經與李頻、左端佑都說過的話——一時間悚然而驚。
無論如何，他這一路的看看想想，終究是為了組織見到寧毅時的言辭而用的。說客這種東西，從來不是蠻橫無畏就能把事情辦好的，想要說服對方，首先總要找到對方認同的話題，雙方的共同點，以此才能論證自己的觀點。待到發現寧毅的觀點竟全然離經叛道，對于自己此行的說法，宋永平便也變得混亂起來。斥責“道理”的世界永遠不能達到？斥責那樣的世界一片冰冷，毫無人情味？又或者是人人都為自己最終會讓整個世道走不下去、分崩離析？
若是這么簡單就能令對方恍然大悟，恐怕左端佑、李頻、成舟海等人早已說服寧毅幡然悔悟了。
掛在口上的話可以作偽，已然貫徹到整個軍隊、乃至于政權體系里的痕跡，卻無論如何都是真的。而如果寧毅真的反對情理法，自己這個所謂“親人”的分量又能有多少？自己死不足惜，但若是見面就被殺了，那也實在有些可笑了。
他在這樣的想法中迷惘了兩日，隨后有人過來接了他，一路出城而去。馬車飛馳過成都平原氣色壓抑的天空，宋永平終于定下心來。他閉上眼睛，回想著這三十年來的一生，意氣昂揚的少年時，本以為會一帆風順的仕途，忽然的、迎頭而來的打擊與顛簸，在后來的掙扎與失落中的感悟，還有這幾年為官時的心境。
終究那意氣昂揚并非真正的人生，所謂人生，是會在一片波瀾壯闊中載沉載浮的五味雜陳。
無論如何，瞎想已是無用，士為知己者死，自己將這條性命搭上去，若能從夾縫中奪下一些東西，固然是好，即便真的死了，那也沒什么可惜的，總之也是為自己這一生正名。他這樣做了決定，這天傍晚，馬車抵達一處河灣邊的小營地。
時隔十余年，他再度見到了寧毅的身影。對方穿著隨意一身青袍，像是在散步的時候忽然看見了他，笑著向他走過來，那目光……