“這又不是大晉帝國，我們做事不需要考慮后果，也不需要推斷以后會變成好事還是壞事，那就先試試。”司馬季老神在在的道，“本王的立場會隨著形勢的變化而變化。今日本王可以加強基督徒的力量，明日也可以把怎么對付基督徒的辦法，告訴戴克里先，只要這位羅馬的皇帝態度良好，本王也不是不可以合作。”
“你們不要以為廢除奴隸制，羅馬帝國會變的更強大，你們永遠都不知道，前方等待你的是深坑還是坦途。”司馬季說了一句一語雙關的話，這些學生可能還不了解，但沒關系，他們只需要知道燕王不會坑害自己的國家就行了。
唐強周榮等人的擔心，無非是擔心，一旦廢除奴隸制使得埃及變得凝聚力提高，萬一被羅馬帝國學去了會變得更強大，要知道在這之前，燕王一直和他們說，一定要維持波斯帝國和羅馬帝國的平衡，現在竟然會幫助羅馬人？
但司馬季有自己的考慮，大晉、羅馬和波斯、雖說他之前曾經調侃過，今天下三分、波斯疲敝、羅馬偏安的話。可實際上三個國家是完全不一樣的。大晉雖說還沒從漢末的人口災難當中恢復過來，但畢竟已經過去了幾十年，現在人口也算是勉強夠用。
也就是說大晉的基本盤還在，加上大晉周圍至少北方自古人煙稀少。南方有地形阻隔，點都是一幫弱雞，不構成威脅。最底層的基礎其實還是最好的。
至于羅馬波斯，各有各的問題，波斯帝國的中央集權會更高一些。至于羅馬，羅馬元老院現在還在，并且一直到了君士坦丁大帝的時候，才徹底被邊緣化。
從羅馬共和國開始，一直到威尼斯共和國，乃至歐洲各種各樣的城邦，以及聯盟，最后到英國，雖然并不是一直延續，但貴族共和確實都是一直存在的。就算是羅馬元老院當中，也存在羅馬帝國各地的代言人。
這種情況其實就像是后世很多國家的議員，不要以為議員都是選出來的，很多議員選舉只是一個過程，歸根究底能成為代言人，還是因為地方自治。羅馬帝國雖然各時期的情況不同，但這種地方自治是存在的。
所以說羅馬帝國和他的徒子徒孫，自古就有出現議會制的可能。而東方這種可能只存在于理論當中，東方根本就沒有城邦，地方自治更是不可能。從戰國之后，中原王朝就已經是中央集權大帝國的模式了。
羅馬帝國一直存在地方自治的基礎，元老院充斥著各地行省的代言人。好處在后世體現了出來，畢竟總有漏網之魚出現，形成了類似威尼斯共和國的富庶城邦。一直讓這種模式沒有被鏟除，最終讓歐洲后來居上。
壞處也是一眼能看出來的，在司馬季的眼中，羅馬帝國真的是早晚都會分裂。廢除奴隸制，會一定程度上瓦解掉地方行省的實力。會讓羅馬帝國更穩定的運轉，但是必然會在性質上靠近東方的中央集權帝國。
后來的東羅馬帝國，在性質上已經和它對峙的波斯帝國、阿拉伯帝國差不多了。羅馬元老院被君士坦丁大帝，在戴克里先的基礎上更加被邊緣化，最后更是消失的無聲無息。