鼠有鼠路，蛇有蛇道。
江湖三教九流，派系眾多，各有稱呼。
其中有一類就混跡在民間市井之中，傳聞頗多，留下諸多詭異，即為“五花八門”。
五花為金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花，切合五行之數，各有異力。
金菊花為賣花女，木棉花指赤腳游醫，水仙花為酒樓歌女，火棘花為街上賣藝人，土牛花則是挑夫棒棒。
八門契合八卦，和五花類似，分別是一門巾、二門皮、三門彩、四門掛、五門評、六門團、七門聊、八門調。
巾是算命半仙，皮為狗皮膏藥，掛指雜耍演員，評為評書相聲，團在街頭賣唱，調管喪禮紙花，聊即戲班說唱。
而這第三門彩，即為彩戲師了，也就是江湖變戲法的。
彩戲師手段多變，借助各異道具，往往能展現神乎其神的戲法效果，世人往往以為神異，其實多為障眼法。
三個水缸大的瓷杯在空中急速盤旋，亂人眼目，忽左忽右，如同一雙無形的手控制著它們來回洗牌，不一會就很難辨別出收走哮天犬的到底是哪個。
莊克久在江湖混跡，還是能一眼看出這正是民間有名的戲法“三仙歸洞”。
同樣的戲法，普通人使來只是迷惑人眼的障眼法，金無命這個彩戲師修士使用出來，自然是天壤之別。
彩戲師通常都有“大變活人”、“彩巾變魚”、“八仙過海”等把戲，看似障眼法，卻也防不勝防。
這彩戲師能從道化狀態中脫離出來，分明是性命攸關之際，憑借本能使用了類似“大變活人”的金蟬脫殼之法，脫離詭物之身，死中求活。
雖然靈性大衰，但也因此恢復了神智，擺脫了失控狀態。
從這一點，不說彩戲師斗法威力如何，光是生存能力，就足以名列諸多修士流派的前列。
“果然，能成為入品修士的沒一個好相與的！”莊克暗吐一口氣，雖是驚訝，卻也無太多意外。
只因修士斗法，各有隱秘手段，妄想碾壓而勝，本就不是莊克的奢望。
而此時場中金無命這個彩戲師笑容卻顯陰森，對著四周虛空喝道：“二郎真君，我雖不知你在何處，但你的這條妖犬今日卻是休想逃了！如果我所料不錯，此犬是你的修行本命物！失了這條妖狗，看你還如何裝神弄鬼？”
他似乎拿定了莊克這個所謂的二郎真君，雖不知哮天犬到底與莊克是何等聯系，但老江湖的他還是能看出哮天犬對這二郎真君來說至關重要，心中更是恨極了莊克。
他在丐幫也是有頭有臉的人物，在丐幫內部修行組織丐仙門中也是擔任要職，掌管丐幫在洛京的諸多修行事務。
如今一著不慎，顏面掃地，損失了六個屬下“道具人”，若是傳出去，還如何統御下屬？
彩戲師之手段，皆在戲法之上。
而要施展戲法，就必須“道具”和“道具人”的配合。
他原本下屬有六個“道具人”，雜耍、算命、郎中等各有分類，各自分化了他身上一部分靈性，故這六個凡人才能掌握詭譎手段，并且還做了“乾坤布袋”、“落魄幡”、“百毒葫蘆”等六件道具分配給他們。
現在人毀寶亡，他靈性大損，一下子從九品上境的彩戲師跌落谷底，現在只能純靠自身手段了。
但要想維持地位，不拿下這二郎真君，洗刷這番奇恥大辱是不可能了。
金無命言語相逼，莊克卻是面目淡淡，不做理會，而是循著無形的心神聯系去感受。
他感應到哮天犬似乎處于一個封閉空間內，方位顛倒，上下左右難分，左沖右突，始終找不到出路。
麻煩了！
同樣是“三仙歸洞”，彩戲師是不是修士，使出來簡直是天壤之別，幾乎難以看出原來戲法的影子。
這法術竟有點壺天術的底子！
莊克心頭一沉。
修行術法共分為三類，為方術、法術、道術。
方術，又稱“秘術”，顧名思義，即為秘方專屬之術，比如說皮影匠的詭秘皮影，以及眼前彩戲師的奇異道具皆是此類。
法術，則為通用之術，理論上任何派系的修士都可能學會。
而道術，則完全不同了。
道，為大道源流。
要想學會道術，首先秘方要暗合此道，同時還要對道術本質有著極深的領悟。
就好比道教有數的大神通袖里乾坤，道教玄功、丹鼎、風水各派都有可能掌握此術，至于能不能煉成，就修行在個人了。
而壺天術則是道術之流。
壺中通天，內有乾坤，容納空間。
金無命這彩戲師竟能憑借三個瓷杯道具，以三仙歸洞使出類似壺天的術法。
這是莊克所料不及的。
這也正是斗法的恐怖所在。