靈界修士的修行境界從低到高，依次為筑基、元嬰、黃塵、玄幽、地煞、天極。
筑基之前養氣、練氣，天資不同這個階段的成就也不盡相同。有人出生時自帶先天種氣，在懂事前能抓住這元初之息，修煉上事半功倍，還有機會覺醒各種稀有體質。
但帶出先天種氣，意味著會對母親的身體有所損害，甚至是不可修復的創傷。修煉界中不乏為了得到一個優秀后代，而榨干母體的殘酷事情。
如果沒有先天種氣，靠自己修煉筑基，能成功者只占靈界人族的百分之一不到。
筑基丹是提高筑基的有效手段，其以草木之精氣補人之所需。當然，它跟補氣丹是有區別的，最重要的是類似于先天種氣的草木之氣，也被稱為元初之氣，這是讓溫養之氣發生質變的東西。
得之，氣與神通，這個時候是塑形的最佳時機。
人有精氣神，精為人體之構成，大到五臟小到微型粒子，為人體的物質基礎。
氣無形而無處不在，它難以捕捉，一般人經年累月也感知不到一縷。如果沒有修行功法，唯有大毅力者才能練氣成功。然，練氣只是門檻，筑基才是修行起始。
精氣神中的神，一般是筑基之后才會凝聚，指的是人的神識，意味著開始真正認知自我，成了自身意念之神。神識神妙無比，可以跨越虛實之分，探查、交流、攻擊、寄物等等，作用無窮，是脫離凡人的標志之一。
筑基，氣與神通，氣與神交，然后會打開體內一處精藏，通常來說會是丹田。精藏脫胎于人體，是體內寶藏之升華，精氣神中精之道果世界，褪凡之地。
精氣神在丹田匯聚，神識化形主宰一方，這個過程說短不短說長不長，人與人之間互有差異。這是塑形的時候，在丹田以精為本，糅合氣與神，形成一個嬰兒狀的自我，這是一個能量體，是元嬰的雛形。
塑形結束，丹田有嬰，但氣與神卻離開了嬰體。塑形那一刻的契合度降至最低，不過兩者之間的聯系不會斷，等什么時候神識對氣如臂使指，氣對神識熟稔兼容，就到了再次注入的時候。也意味著成就元嬰的時機到了。
丹田中能量體的嬰兒在注入精氣神后，如被點亮的燈籠，精氣神相融會有嬰火產生，嬰火是現在修士煉丹的必備之物，用它才能提煉出天材地寶中的精氣。
不過白常在上一世得到的古法煉丹之術中，不用嬰火也能成丹。這一世煉制筑基丹時，他仔細研究過，發現關鍵問題在藥材以及投入順序上。
元嬰之上的黃塵、玄幽、地煞、天極，每一個階段都需要特殊的功法，因為這些境界修煉的氣涉及天道，每個境界第一個字相連，反過來念便是天地玄黃。
天玄地黃，天極境與玄幽境相似，同屬天之道，地煞和黃塵同屬地之道，不過天極、地煞更加深奧，觸及本源。