費景庭與那老太聊起修行中事，倪秋鳳一言不發，只在一旁端茶遞水，很是乖巧。
這一聊起來，費景庭卻是了解了薩滿教中的不少秘辛。
這薩滿隨著滿人從關外流傳到了關內，因著當時朝廷的重視，民間便流傳開來。不過滿人的薩滿與漢人的薩滿不同，滿人用的是單鼓，漢人用的是太平鼓。做法跳神之時方式或有不同，不過大多遵循請神、降神、領神、送神這四個步驟。
薩滿既是巫術，更是一種宗教。信奉薩滿教，認同萬物有靈，又有天賦在身，便自然而然能行薩滿之術。
而能行薩滿術，請神、降神還比較容易，領神這一步卻是千難萬難。稍有不慎，便會被請來的神主宰自身。到那時甭說請神做法事了，薩滿能不能保住自身都不好說。
是以薩滿傳承很是不易。
費景庭經常將薩滿與東北的出馬仙混為一談，以為二者是一個路數，結果聽那老太一說，發現二者之間根本就沒關系。
出馬仙是借著出馬弟子打開周身竅穴，寄身其上，以胡、柳、黃、白、灰這五種成了精的動物為尊。
做個形象的比喻，出馬就相當于開了個公司，必須得正規注冊。
點堂師傅就相當于工商局的公司代辦，幫你搞定一切手續。
堂口就相當于出馬弟子的公司，出馬弟子便是公司的法人。
能請到的大仙兒就是公司的事業合伙人，出馬相當于企業的合同式合作，到期可以解除。
這么一看就比較形象了吧？所以出馬弟子本身沒什么修為，看事兒的時候請老仙兒上身，看完了事兒老仙就走了。
而薩滿不同，人家是宗教，信奉萬物有靈，本身就能調動有靈之物，厲害的甚至能跟老仙兒正面硬剛，所以二者不是一個路數。
聊過了薩滿與出馬仙，那老太轉而又說起了一樁舊事。
庚子年間，八國聯軍攻占津門，當時洋鬼子死了幾百人，大師兄、大師姐們死了幾千人。津門城內一下子多了幾千尸體，無法處理，便用大車拉著分批掩埋。
大王莊距離津門不遠，有一處亂葬崗便成了掩埋地。據那老太回憶，那時候大車來來往往，連續運了三、四天才停歇，少說也運過來上千具尸體。
這些尸體戰陣而亡，兇煞之氣遠超尋常，不久便引得邪道中人跑來借煞氣煉邪法。起先大王莊只是丟些雞、鴨、牛、羊，后來連大活人都被兇物掏空了腹腔。
那老太當時用骨卜起卦，便算到有邪物作祟，穿戴整齊便欲與那邪物爭斗。不想到了地方，便發現煉制僵尸的邪道人物。
那人看年歲不過二十許，一身法術很是邪門。那煉制的僵尸動作迅捷，若非當時那老太還算年輕，腿腳靈便，恐怕一個不查就著了道。
二人便在亂葬崗一場斗法，道士以僵尸輔助邪門法術，那老太全憑薩滿巫術，二者斗了個天昏地暗，陰煞之氣濃烈得竟引得天降冰雹。
也是那道士道行不深，天降冰雹頓時破了僵尸身上的金煞之氣，被那老太窺到破綻滅了僵尸，這才嚇走了那道士。
煉制僵尸？這聽起來怎么像是下茅山的手法？
說過往事，那老太瞥見低眉垂眼的倪秋鳳，心中頓時明鏡一般了知其心思，將一杯茶飲盡，說道：“費小子好樣的，老太太啰嗦了這么久也不見不耐煩。”