先天第二步乃是罡煉法相，先天境也是明志境，所謂明志也是向天道宣誓，心念即法相，此時先天境可以調動心的力量，涉及規則，法力無邊。
先天第三步乃是法相凝神，心念虛無，無從捉摸，正所謂降心猿伏意馬，得見菩提，法相墮入元神，唯道無我，先天圓滿。
先天乃是凡人至境，家族口口相傳，突破先天便可褪去凡人之身，位登仙境，壽萬萬年。
“父親，好像不一樣了！”
藏在門后邊的四小，驚恐的發現孫堅的目光轉向了這邊，完了完了，被發現了，都怪二哥（弟）亂說話，被父親發現了吧。
看著門外四小的驚恐表情，孫堅不由得笑了，穿越日久，孫堅也不只是自己修煉，平時不管是修煉還是看書都要帶上四小。
孫翔和孫尚香不到修煉的最佳年齡也沒事兒，就讓他們在旁邊看著，美名曰:培養習慣。
效果自然是好的，大兒子孫策如今已經突破武道三品，可以運行小周天了，十二歲的一流高手，當的上是百年難得一見了。
孫權最近也是和孫堅一起看書，孫堅在文道上沒有經驗，不過府里來了田豐，如今已經被孫堅安排為四小的老師了，田豐乃是三品文士，教孫權自然是足夠了，如今也突破到了八品。
聽田豐介紹，孫堅也知道了文道的境界劃分，文士修煉的乃是文氣，文氣也被稱為智慧之氣，一般初學文道的人，只要不乏天賦和毅力，都能從書本中領悟文道，增長智慧，凝練文氣。
當然天賦是必須的，甚至文道比武道更要求天賦，因為文道最重要的是入門，你如果連入門的天賦都沒有，那你還修啥文道啊。
文士一旦凝練文氣就入品了，九品、八品、七品為下三品，下三品只是量的積累，這個階段也是打基礎的階段，需要文士讀書破萬卷，積累知識，增長智慧，文氣自生。
六品、五品、四品位中三品，到了六品，就有了質的改變，下三品說到底文氣只是游于體內，沒有依托，用一點就少一點，但是到了六品，文士需要在識海種下文種。
雖然只是一枚種子，但是正因為這顆種子的存在，體內的文氣兩不再是無根之萍，有了依托之處，可以做到源源不斷，就算用了，都可以再修煉回來。
到了中三品的時候，讀書自然是不能懈怠，但是這個時候更強調走萬里路增長見識，來印證心中智慧。
等你將腦海中的知識與自己走的道路完美結合以后，知道自己需要什么，不需要什么，去除糟粕，留下精華，這就是的文道。
上三品和中三品的文士差別甚大，就是因為上三品的文士已經找到了自己的文道，并不斷完善，更接近自然，人力不敵天數就是這個道理。
文士突破先天，稱為大儒，需要走出自己的道，成就一顆文心，文種不發芽和石頭無異，只能充當一個容器，但是文心不同。
文心可以承載文道，以己心體天心，甚至是以己心代天心，成就自我。
而沿襲他人道路而行的文士這輩子的終點也就是半步大儒，雖是半步，但是差大儒甚遠。
天道為公，沿襲其他人的道自然省時省力，但是收獲也是寥寥，反倒是走自己的路，雖然千難萬險，但是上體天心，不負于道，有長生之望。
不過也說不準哪個好哪個不好，如今天下，孫堅也知道一個北海鄭玄，再無他人。