這時墨家相符子出現，大喝道：“且慢，老朽聽聽他如何論政。”
相符子出身墨家，卻頗奉行中庸之道。正所謂：中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉！也正因此，天子常命相符子及其弟子主持明理堂辯學之事。
晁榘長身而拜，再拜而謁：“千人諾諾，不如一士之諤諤，這是學生的《削藩論》、《徙戎論》、《鹽鐵論》以及……”
“老朽昏聵目盲，容后覽讀。汝只管講來聽聽。”
“國政一，廢分封，立郡縣。國以永存，施及苗裔。諸侯日后疏遠，相攻擊如仇讎，更相誅伐，天子弗能禁止。諸子功臣以賦稅重賞賜之，甚足易制。置郡縣，天下無異議，安寧之術也。百余年來，戰斗不休，天下共苦，今天下初定，又復立國，是樹兵也。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，暗流涌動，封國坐大，朝廷疲敝，不可謂不危也！
“國政二，處士橫議，清議誤國。百家列爭，諸派清議誤國，民間思想莫衷一是，各自立派爭斗無暇。
“國政三，廢保甲而興宗法。火烈而民畏，水弱而民狎。斝朝以法為教，一斷于法，以吏為教。我朝網疏法闕，刑法寬宥，廢刑名法學而立鄉賢善治，以致皇權不下鄉，豪強驕奢，宗族武斷，兼并鄉曲。民間自由持械，游俠私劍泛濫。
“國政四：和親北胡，金絮采繒，歲奉匈奴，猶如稱臣。”
晁榘一席話將當朝分封諸侯、和親北胡、處士橫議、鄉賢宗法等國策全都批駁進去。但是晁榘扯出管子，這位諸子百家公認的先賢，令人不知如何駁斥。滿堂靜寂，眾皆瞠目結舌。
相符子相符子慢條斯理，侃侃而談：“自唐虞至周，封建諸侯以藩屏王室，拱衛天子。殷周之王封子弟功臣,自為枝輔，周遂有八百年國運。秦朝廢分封立郡縣，二世而亡。我匜朝興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，恢復周禮，剖裂疆土，開萬世基業。若無分封，王室子弟為匹夫,卒有齊之田常、晉之六卿，諸公子無輔拂，何以相救哉？況且，我朝分封，除了燕有兵權以抗東胡，鎮南王有兵以抗閩越，楚國有兵權以抗南越，其他諸侯皆無兵權，不過是民治賦稅職權，私田莊園之便。”
“秦朝繁刑嚴誅，吏治深刻，所以亡國。我匜朝破觚而為圜，斲雕而為樸，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。
“至于罷戰和親之國策。《司馬法》云：國雖大，好戰必亡。三王所以昌，齊桓所以霸，文德仁義也；秦朝勞民興軍，傾無量之費，役無罪之人而亡國。秦朝趙佗伐嶺南，自立南越而不救中土。李信伐西域，自立西涼而絕關中。秦朝之戰匈奴，發惡少年及邊騎，歲馀而出者六萬人，負私從者不可窮計，牛十萬，馬三萬馀匹，驢騾橐它以萬數。由是天下騷動，然所失多于所得，士卒物故者眾。邊郡數被兵，離饑寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費，固為軍旅卒暴之事也。窮兵黷武，奸邪橫暴，群盜并起，至攻城邑，殺郡守，充滿山谷，吏不能禁，乃有土崩之勢。天子唯恐重蹈覆轍，德服四方、垂拱而治，遂和親北胡，六郡守陰山，節省國力，富民殷實。管子云：‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，是此謂也！
“正因黃老之學無為而治，朝廷愛惜民力，精簡吏員，不擾民事。鄉賢治地方，鳩杖比節，出入官衙，行馳道中，列市賈肆，緣宗法而治。
“四國策，不僅符合儒家仁禮德治之求，也符合墨家兼愛非攻之說，也是黃老之學無為而治之論，更是管子富民而強國之策，你以為有何不妥？”
晁榘啞然。