王毓的櫑具劍后發先至卻已經絞上那女子軟劍，櫑具劍發變幻無方：這一絞一纏乃奪人兵刃的招式，正是千山派劍法中‘雪困愁城’。王毓自信能至少能將那女子劍撩飛出去，女子非撒手不得，不想吐納之際便覺呼吸不暢，手臂發軟竟然使不出十分力道來，王毓便知那女子身上的幽香乃是一種及其厲害的毒瘴。馬玉刺中女子胸口卻是“當”的一聲金戈一聲，原來女子衣衫下有寶甲護體,女子沒有受傷反而借力倒翻身躲過兩人夾擊。
三人纏斗之際，晁榘也愣了過來。那女子身形一晃化作無數幻影，穿過馬玉與王毓二人劍網，直奔穆子治過來。晁榘閃身擋在穆子治身前，女子軟劍被擋，提腳踹中晁榘胸口。
女子右手軟劍格擋王毓的櫑具劍，左手接了馬玉肋下攻來一掌，借力外翻，竟破艙頂而去。那女子踏帆頂桅桿，回身朝圍上來的護衛發射連弩，遠遠遁去。
馬玉空手接住一支弩箭，大驚道：“黑冰弩！這是秦朝欲孽黑衣教，莫要追趕，提防調虎離山。”
穆子治受了皮外傷，晁榘被踹了一腳暈了過去，直至次日才醒過來。
穆子治問：“這黑衣教的底細如何？”
馬玉道：“秦朝嬴政時，尉繚子諫言：“愿大王毋愛財物，賂其豪臣，刺殺其忠貞之士，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”嬴政用其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之，不肯者，劍士暗殺。或散布謠言，離其君臣，由此發展起來一支秘密斥候精銳，專司刺殺，挑撥，收買，散布謠言等。秦亡之后，斝匜相爭，這支秘密組織在秦宗室女贏熒率領下，化整為零，潛藏民間，因秦人尚黑，常穿黑衣，謂之黑衣教。”
“《尚書·禹貢》：九河既道。黃河過孟津播為徒駭、太史、馬頰、覆融、胡蘇、簡、潔、鉤盤、鬲津，河道復雜。過濮陽津，黃河下游依舊有漳河、洹水、屯氏河、漯水、濟水、鳴犢河等。近年來，因為回河之爭，數次決口黃河，形成了冀州和青州之間數百里的黃泛區，河水湮沒平原村莊和田地，沼澤處處，蘆葦叢生，大批平民流離失所，盜賊橫生。黑衣教活躍其間，廣收教徒。”
王毓道：“如今青州與冀州之間，黃泛平原縱橫數百里，無地游民二百萬以上，臨淄城號稱百萬人口大城，但是收納無產戶民五萬戶。”
穆子治道：“就是這些絲綢產業藏污納垢，容養刁民么？”
晁榘道：“若不是臨淄城的絲綢產業，游民就更加多了。一畝地，種子一斗，秋收三石。但是若是鐘桑樹，一畝地可得桑葉四百斤，養一箔可得蠶絲四斤，價值五百錢，若是上等的繡娘，價值千錢以上。正因如此，齊地才能供養這許多人口。”
馬玉道：“所以，官吏熱衷廢農為桑，惡少地痞為其爪牙，錢莊輸子錢于桑蠶織。當年回河之爭，齊郡大肆鼓吹決口黃河，流民四起，為奴為婢，面對無窮無盡的盤剝，至死不能贖身，民脂民膏為富貴者所食。”
王毓道：“如此民怨累日所積，必有迸發之日。諸夏民之怒，時日曷喪，予及汝皆亡，前車之鑒也！”
穆子治道：“鏟除商賈，勸民還農如何？”
晁榘搖頭道：“二百萬流民流蕩于冀州青州之間，臨淄等數百萬人口的衣食住行寄托于商賈，無業游民求生于商賈，黑衣教活躍其間，伺機作亂，若是動了商賈便會民生大亂，豈不是給黑衣教一個天大的機會，這五百萬眾會鬧得天翻地覆。”
穆子治拱手道：“受教了。”
大雨停歇之日，雙方告別。
穆子治將隨身錦袍贈予晁榘，道：“此袍在先生之身，如學生常伴先生。”
錦袍乃陳留襄邑彩織錦所制，鎏金為邊，間雜金、紫、綠三色，線條渾然天成，乃上上之品。陳留襄邑彩織錦與蜀錦、金陵云錦并稱，一匹都價值百金，這錦袍是價值不菲。