“《阿維斯陀經》乃光明摩尼教（祆教）、拜火教（瑣羅亞斯德教）、紅衣教的共同經典，卻從來不是什么武功秘典。摩尼教拂多誕·末冒的武功源自《圣火焚天秘典》、我紅衣教武功源自《明尊琉璃圣典》，未料阿木桑竟然創立如此神功。”
張郁青道：“阿木桑并不會武功，這個武功乃是一個神秘人抄寫在經書留白部分的文字，我偶爾習練。這武功被人稱之為《天地陰陽大悲賦》，乃是道門玄功。”
“原來如此。中土道家武功深不可測。可惜我未修煉成功明尊琉璃體，否則也不會遭此反噬。唉！難道我阿薩辛竟然不能振興圣教么？”
張郁青道：“三教本為一體，紅衣圣教融光明黑暗二元為一體，定是走陰陽相生之道。所謂萬物負陰而抱陽，陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。若是閣下領悟此道，自可修煉成功。”
阿薩辛似有所悟，喃喃道：“中土道家竟有此天地大道之術。”
張郁青道：“《道德經》、《周易》、《黃帝內經》皆天地陰陽損補之道。”
阿薩辛大為感激之余，問：“閣下作為大旗門弟子，如何懂得這許多？”
張郁青道：“我乃大匜朝鷹揚將軍張郁青。”
阿薩辛又驚又喜，單膝跪地道：“紅衣圣教拜見將軍，愿為將軍前驅，收服河西。”
眾紅衣教弟子皆跪拜。
張郁青問：“爾等雖為西域胡人，卻行善舉，心向歸化，天澤自然惠及。只是此番相助，有何求？”
阿薩辛道：“只求天朝允以河西為根基，在大匜朝國土傳教。”
張郁青道：“天子寬仁，諸教興傳，今大光明教、圣火教、景教皆自有傳教，自然會允你傳教，待我飛鴿傳書，自然有天子詔書。”
阿薩辛大喜拜謝。
河西四郡，敦煌四萬人口、酒泉八萬人口、武威八萬人口、張掖有九萬人口。張掖有黑河灌溉，兩岸溪流密布，蘆葦、菖蒲叢生，地勢平坦，土壤肥沃，乃是上佳稻田，可謂林茂糧豐。馬蹄山青山綠谷，焉支山百里草原，牧草茂盛，是屯兵養馬之地。張郁青率馬贊、李忠、竇融、隗純東進，先控焉之山馬場。這里是雙方爭奪的要地。
張郁青欲在合黎山下全殲居延王和沮渠王主力。
張郁青發下軍令：“斬王首，賜黃金二百斤，馬二百匹。”匜朝每斤黃金值萬錢，每匹馬也價值近萬，合計約三百多萬錢。眾軍皆躍躍欲試。
戰場廝殺持衡之際，惡人谷盡出焚燒匈奴糧草，刺殺匈奴大將甘冒，殺死匈奴勇士單羅度。紅衣教在武威放火燒城，在城頭高樹大匜朝旗號。匈奴軍心大亂，張郁青破匈奴主力，殲敵三萬余人，生擒其相國、將軍、當戶、都尉等兩千五百人，阿薩辛率教眾獻上五王及王母、單于閼氏、王子五十九人以及沮渠王的祭天金人。至此敦煌、酒泉、張掖、武威四郡皆被收復，。夜間忽然青松堡云家獻上北逃的單桓王、酋涂王以及部眾六十三人。沮渠王、居延王率一萬殘軍和三萬民眾自合黎山峽谷逃走，卻被王霽云和秘族士兵攔截于戈壁邊緣。