辰溪酉山，因酉水、酉溪交匯而得名，乃堯舜時賢才“善卷”埋骨之地。
“帝嚳乃黃帝之后，媯氏，嚳、舜同字。帝嚳之后有娀氏，有娀氏一脈的契，子姓，便是殷商之祖。帝嚳之后陳豐氏，也就是唐堯、陳國、田齊之祖。帝嚳之后有虞氏，稱為虞舜，這才是唐堯的繼承者。唐堯嫁二女的舜其實是媯姓舜，就是虞舜，建立晉南虞國。舜部落南渡黃河征服了高陽氏和高辛氏，這就是舜流“四兇”（混沌、窮奇、梼杌、饕餮），仍稱虞地。禹夏、義均率姚姓部落攻伐，虞舜舜南巡崩于蒼梧。善卷，沅灃之賢才，與箕山許由并稱堯舜之高士。舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。善卷乃隱居酉山。秦朝博士官伏勝藏書于此。
魯大腳登臨二酉山，見盤瓠辛女之石窟祠堂，石獸石羊守護，石窟之內，遙見一石，仍似狗形，正是盤瓠像也，旁有善卷石刻云：帝嚳之女辛女，龍犬盤瓠，奶夔瑪媾，隱居五溪，六子傳后。赤髀橫裙，盤瓠子孫，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息……
魯大腳問“這善卷是誰？”
鐘賄王道：“善卷，又稱單卷相，乃堯舜時賢人，辭帝不受，自枉渚而達而達辰溪，教導農事，修屋鑿舟。因此溪蠻以盤瓠為祖，善卷和屈原為圣。”
二酉山下，戰死的五溪鬼蠻戰士尸體涂抹丹砂，面貼符咒，覆蓋麻布，祭品是山橘、獸骨。鐘賄王的鬼侍皆裊煙身披蘭花香草，頭戴花環的小丫頭，帶鬼臉面具，跳山舞，齊聲唱到：“悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。……鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。……涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去……愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。”鐘賄王道：“這是屈子的《悲回風》用以祭奠亡魂。”
祭祀完畢，精夫田僵、姎徒詹山、鐘賄王席地而坐，與魯大腳詳談。
辰溪精夫田僵道：“廩君之巴、鹽水之巴、白虎之巴、五溪之巴是為四巴，皆奉武落鐘離山赤穴巴姓為首。但是五溪之巴以盤瓠為祖，蚩尤為神，牛角、闖耙、魂瓶為圣物，與苗人同祖同宗，皆九黎和苗蠻后人。我們同氣連枝，同祭盤瓠，相互聲援，東抗楚國，西抗夜郎，南抵南越。盤瓠之事，王者曰：盤瓠子孫，以其受異氣于天命，故待以不常之律。田作賈販無關繻，不須符傳，無租稅之賦，君長皆賜印綬。后世至今，王道無常，賦稅漸重，索取丹砂無度，撻伐東甌、南越多征青壯，民不聊生。”
“五溪不應稱苗么？何以稱巴？”
“廩君之巴興盛之時，鹽水女部、白虎部、五溪部皆被征服，如今皆稱巴人。”
魯大腳道：“五溪近苗與廩君巴人不同，楚王不知溪蠻崇圣敬道。吾或可告之！”
五溪蠻丞相曰“姎徒”，姎徒詹山道：“楚人無信，楚王詔諭安撫在前，大軍在后，寧可信乎？”
精夫田僵大笑道：“今唯戰而已。我五溪蠻不知又要多少人戰死他鄉。”
鐘賄王道：“起死人，肉白骨，千里趕尸而歸，魂歸故里，我等男兒何懼之。”
詹山道：““蚩尤被黃帝擒。黃帝剝其革以為干侯，使人射之，多中者賞；翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁，流醢，亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，慤為地桯。三代彝器多著蚩尤之像，其狀率為獸形，傅以肉翅，厭勝巫術。”
魯大腳道：“你們為何不殺我？”
鐘賄王道：“溪蠻巴是無鹽之地，楚王以鹽換辰砂。這些年辰砂開采越來越難，只有紅石崖可以鐵鑿銅錘開采砂石，你看那峭壁上皆是我溪蠻的勇士，自崖頂垂吊，風雨無阻。我溪蠻鹽巴吃緊，諸部皆生大脖子病、癲狂和脫發等癥，這就是楚人口中的山鬼。前些時日鹽水女部自酉水送來大量鹽巴，雪中送炭，對我溪蠻有再生之恩。”
“哦！可是精夫還沒回答我的問題呢？為什么不殺我？”