李壞問：“靜寂大師來自何方？”
“磐啟國薩霍爾王之子，于那爛陀寺依止智藏論師出家，受具足戒。”
李壞問：“靜寂大師所傳何法？”
“大乘佛法中觀宗。”
“教義是何法理？”
“一切因緣會，一切無自性。眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。空即中道，破除因緣會，破除名相邊見，不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去，而現空性真理。”
“這本《中觀莊嚴論》乃是貧僧所著，施主可觀悟。”
李壞道：“素聞天竺佛法有大乘佛法和小乘佛法，有何區分？”
“佛法只有上座部佛法和大眾部佛法之別，并無大小之分。”
李壞連忙道：“請大師傳授上座部佛法和大眾部佛法之別。”
“上座部佛法經典有《阿含經》《五分律》《善見律毗婆沙》《摩訶僧祗律》《十誦律》，沿乘釋迦遺教，以之為導師、覺者、教主，但只尊釋迦；大眾部佛法經典有《般若經》、《維摩經》、《大般涅槃經》、《法華經》、《華嚴經》、《無量壽經》，以佛為無邊法力、全知全能之神，并認為十萬世界三世諸方佛。
“上座部佛法言我空法有，持戒、修心、禪坐，切實修行以自我救贖，主張三無漏學、八正道、三十七道品，證得阿羅漢為最高修行果位；大乘佛教言法我皆空，普度眾生，人人皆可成佛，不出家的居士布施、誦經即可修功德，只需發菩提心即可成為菩薩，也可超脫輪回。”
李壞問：“何為密宗、顯宗？”
靜寂大師道：“密宗乃是法身佛大日如來秘密傳授深奧教旨，而其他佛教派別的教義都是釋迦牟尼佛公開宣講的佛法教義，稱之為顯宗。密宗通過曼荼羅、瑜伽、打坐、雙修，修煉身心，達成金剛不壞之身。密宗以為僅修身、口、意三密之妙行，現生即可成佛。密宗修法必須經軌并舉，設壇、供養、誦咒、灌頂皆有繁復程式，以法身佛說法。顯宗無嚴格之師承，儀軌簡易，無師承亦可自習，為應身佛說法。”
“何為金剛乘呢？”“
“密宗有事部密續、行部密續、瑜伽部密續。水芝居士從烏仗那帶來的無上瑜伽部乃是新密，也稱果秘密金剛乘、金剛乘、密乘、密咒乘，弘揚大圓滿法，主張即生成佛，不必輪回萬世成佛，注重儀軌、咒語、布施、持戒、忍辱、精進、禪定，其法門稱為樂空雙運，秘典為《大日經》和《金剛頂經》。《大日經》講述胎藏界曼荼羅大法，《金剛頂經》記載金剛界曼荼羅大法。金剛乘密法皆師徒秘傳，未受灌頂，不可觀。”
“一時之間，難以理解。大師和水芝居士佛法如此不同，卻為何有能并肩而行于吐蕃？”
靜寂大師笑道：“貧僧所長乃是宣講中觀、律學等佛理修習寂靜法，并非威猛法力的降服法，而水芝居士乃是金剛骷髏的上師，武功卓著，擅長法術神通，調伏苯波教的諸多兇神，其圓光法和蓮花八相乃是鎮服吐蕃邪魔的金剛忿咒。”