李壞跪拜道：“此女子為我所累，昏迷至今，小人因此夜不能寐，懇請蘇籟勉姆援手救治。”
蘇籟手指東方道：“看到那座圣母峰雪山了么？那里是長壽五天女所居住的宮室，藥母扎西次仁瑪為尊，四女神婷吉希桑瑪、決班震桑瑪、米玉朗桑瑪、達嘎卓桑瑪守護雪山圣域。根據醫典《索瑪拉扎》《門杰欽木》《敏吉村恰》所載，‘神蒂旺拉’共同守護雪山圣藥‘神蒂旺拉’，百年一棵，你若尋得，這姑娘必可救活。”
朵白道：“那是珠穆朗瑪峰，登山之人沒有活著回來的。那里有雪怪、雪崩、雷電、暴風雪，那是個神秘可怕的地方。你愿意為你心愛的姑娘攀越到雪山么？你極有可能再也回不來了。”
李壞道：“告訴我如何攀上雪山。”
朵白道：“一個人是無法完成的，魔苯來襲，我們無法幫助你。到魯卡拉尋找夏爾巴人，那里是泥婆羅的地界。”
飛馬上師道：“我留下來幫助勉姆抵御魔苯，李壞你早去早回。”
李壞跋涉十五日來到泥婆羅，這里是釋迦牟尼出生地，圣地藍毗尼園空荒寂靜，人跡稀疏，前往的道路時而會出現大象和獅子。李壞想飛馬上師若見必定十分喜悅，大象和獅子乃是苯教興盛的征兆，乃是神祗護佑象征。廢弛的迦毗羅衛國王城，周十四五里，壘磚而成，基址峻固，浴池澄清皎鏡，無憂花彌漫，阿育王石柱上尚存釋迦族標志的駿馬雕像。廢城之側而宮城之側有一伽藍寺院，僧徒三十余人，習學金剛乘，來自天竺的婆羅門信仰以及大乘佛教中瑜伽行派逐漸發展成了金剛乘又稱怛特羅乘。其他兩處荒蕪的天祠兩所，還有苦行僧苦修冥想于此，這些婆羅門苦行僧自視正道苦行，有穿釘鞋、火烤、窒息、釘床等不可思議的行為，信仰毗濕奴神或濕婆神，分為天衣派和青衣派，天衣派常年赤裸，只有遮羞布一塊，全身涂抹骨灰。青衣派則身穿黃色棉衣，同樣奉行苦修獲得解脫，得到神的庇護和恩賜，脫離輪回之苦，種種形跡難以盡述。
最終李壞在斯瓦揚布寺暫休，這里是僧人仍在傳誦靜寂大師的中觀派佛法，當李壞與之交流靜寂大師傳授的佛理，其僧侶大為崇拜，李壞被視為聆聽靜寂大師佛法的親傳大居士。在僧侶指點下，他到達魯卡拉，并尋找到了神秘的夏爾巴人村莊。夏爾巴人介紹李壞認識普巴，他曾登臨珠穆朗峰。
普巴道：“我們稱圣母峰為珠穆朗瑪，乃是大地之女神之意。我們夏爾巴人攀援雪山是為了向神靈祈禱，苦修人生，因此一部分青壯磨練并遺傳了與生俱來特質，能夠更加適應那里稀薄的空氣和嚴寒風雪。”
李壞道：“您可見過圣旺拉？”
“天吶！那是傳說中的還魂仙草，圣母峰南北都流傳著這個傳說，只因南坡勢緩，曾經有數百人來此攀越雪山求圣旺拉，但是他們都是一去無回。”
李壞道：“縱是九死一生，哪怕一線希望，我也要試一試。”
普巴道：“你是第二個如此堅定的中土人，我曾帶他到冰川下，他為了圣旺拉攀越冰川而去，再也沒有回來。”
李壞道：“懇請諸位送我一程，這里是我所有的金銀。”
李壞將身上所有金銀珠寶獻出，普巴看了看冰晶棺，嘆道：“情比金堅，猶如那巍峨的高山。攀越雪山僅憑我一人是不行，我還要尋找一些伴當。”