玉煌回到了自己的王座上，下面葉凌在為他匯報現在的情況。
“天圣教現在飛速發展，教主需要定下來了。”
“然后太虛教和求道宮又不知道從哪里聚集了一些人口，您看還要不要處理。”
嗯，天圣教嗎，十幾年前只是搭了一個草班子，現在經過發展，發揮的還不錯。但現在卻又不一樣了，周邊又新搬過來了幾個國家，還要重新擴張，事情很多。
天圣教之前一直沒有一個主事的人，現在都是葉凌在代理，玉煌現在要重新考慮圣地和天圣教要不要合一，合一的話那就像是須彌山佛教那樣，并不是說有什么不好，但是宗教氛圍太重了，他并不是很喜歡。
他更欣賞的模式是像天庭那樣，強大的組織圣地才是主要的，信仰才是副要，但是他現在還沒有葉凡建立的天庭那樣，君臨八荒，強大的實力。而且葉凡的這種模式也有缺陷，也就只有他才行得通。
他強大的時候，人們會記得他的功績，自然信仰源源不斷。但是萬一他出了事情，人們是會遺忘的，沒有組建專門的教派沒有自己的教徒，人們會漸漸的遺忘他，不再去信仰，只是作為一個傳說。
這一點佛教就好多了，有堅定的信仰，獨屬于自己教派的佛教徒。就是阿彌陀佛逝去的無數年，他的教徒依舊遍布整個宇宙，信仰之力依舊源源不斷。
“葉凌，天圣宮也先由你來執掌。”玉煌決定還是先把教派交給葉凌，現在確實是無人可用，而且這段時間葉凌做的也很好。
在他執掌的這段時間，頻頻顯圣，沒有其他勢力插手的情況下，天圣教開始飛速的發展。葉凌編輯了天圣教的圣經，現在還是很簡陋，主要都是一些引導人向上的教義，不要觸碰為人的底線，沒有很復雜，甚至沒有深刻的哲學理念，但是這樣也很好適合發展，人們容易理解接受。
他不打算學習天庭的那種模式，也并不打算學習佛教的那種模式。他準備把天圣教和天圣宮分開來，以天圣宮為主在后面支持天圣教，天圣教要對外發展信仰，天圣宮吸取修道的人才。兩者可以完全走不同的路，共同發展，共同進步。天圣宮為主，天圣教為輔，一國兩制。
“那兩個圣地的人口您還要處理嗎？”
“當然了，我會走一趟。”
兩個圣地重新又聚集了一些人嗎？有點小看他們了，原來還以為他們沒有一點辦法呢。
不過這個不重要了，現在不管他移過來多少人，北原所有的人口只能集中在他這里。
玉煌再一次出手直接把那里的人通通都卷走了，人數不多只有幾萬人，十幾年了才聚齊這么一點人，看來之前的事情還是有很大的影響。