《洪范九疇》有言：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
展開來說，《洪范九疇》提出的治理國家必須遵循的九條大法。
1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水的屬性”潤下”，其味酸；金的屬性”從革”（可以隨意改變形狀），其味辛；土的屬性可以種植與收獲，其味甘。
2.”敬用五事”，即：態度要恭謹就嚴肅；說話要和順，說話和順辦事就順利；認識要清楚就能辯別是非；聽事要聰敏謀事就能成功；思慮要通達，思慮通達就能圣明。
3.”農用八政”，即管理民食、管理財貨，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待賓客，治理軍務。
4.”協用五紀”，就是要和歲、月、日、星辰、歷數協調一致。
5.”建用皇極”，即樹立皇極的威信，并建立遴選官員和賞罰的標準；
6.”義用三德”，即治理眾民要以”正直”為本，同時在必要時又要剛柔并用，或者以剛制勝，或者以柔制勝。
7.”明用稽疑”，就是通過龜卜和誣占以探詢上天的旨意，同時，參照卿士、眾民和自己的意見做出判斷和決定。
8.”念用庶徵”，就是通過雨、晴、暖、寒、風等的氣候變化以判斷年景和收成。
9.”饗用五福，威用六極”，就是通過壽、富、康寧、親近有德、善終等”五福”勸導人誣向善；通過夭折、多病、憂愁、貧窮、丑惡、懦弱等”門極”警戒和阻止人們從惡。
其中金木水火土，又對八卦提煉延伸，對今后夷人和甄宓的改變
影響極大。包括后天八卦之主“周文王”之子周武王，也與此典關系重大。
此間局勢已定，甄宓與夷人便要道別，“禹帝，我們此間事已完結，就要告辭了！”
“十三年了，多虧二位相助，還請幫我最后做一件事情！”禹一揖道。
“請講！”夷人道。
禹帝臉色一沉，“如今天下分立九州，各州長已經確定，唯獨南方梁州不穩，他們是蚩尤的后裔苗落族，族內豢養野獸毒蛇，并擅長制蠱，州長難以將其治服，所以還請二位辛苦一趟！”
甄宓沉吟一下，“不瞞禹帝，我們非此時空之人，來時圣者有言，只可為輔，不可獨專，我們若去南地，動起手來怕是少不了殺伐，如此亂了天意，便不好收拾了。”
夷人一想不錯，還是要謹慎為好。
“可如今九州剛立，我事務極多，當真不能一同前往，”禹突然眼睛一亮，“來啊，請中東夷族的領袖皋陶！”下士領命而去。
“哈哈，二位不知，這皋陶可是一位不可多得的人才，大智大勇，賞罰分明，我打算封他為掌管天下刑法的官，必定鐵工無私，天下信服啊！”
“是啊，刑法定則賊人不敢妄動，則天下黎民可得安寧啊！”夷人應道。
“倒也是個辦法，請問禹帝，這蚩尤是何許人也？”甄宓知道此次非去不可了，便要做些準備。
禹道：“蚩尤，是上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領，統領八十一個族部，各族部首領都是身強力壯，驍勇善戰。”