黃瑞蘭對吳貞慧的好客和周到感動不已。
這時，主傭用金色的盤子端上來一壺白酒。吳貞慧對傭人說到：“請給貴客滿上。”
傭人小心地向黃瑞蘭的杯子斟酒。酒滿而不溢，堆在杯里像白鉆，撒在桌上像珍珠。
黃瑞蘭脫口而出：“好酒！”
吳貞慧舉起酒杯，說到：“黃大人！為你圓滿完成盛大人交待的重任而干杯！”
兩人一干而盡。
傭人又來斟酒，吳貞慧又笑道：“黃大人！久別故鄉，你能想起這壺酒的名字否？”
黃瑞蘭回味了一下酒的醇香，搖搖頭笑道：“在下見識少，平時也并不好酒成習，故還真說不出這壺好酒的名字來。”
吳貞慧笑道：“這可是我們家鄉最有名的窯酒，口子窯酒，是純糧酒，正宗的口糧酒。哈哈！”
黃瑞蘭也笑道：“我在野外生存多年，南征北戰，遇酒都喝，無評酒嗅覺呢。”
吳貞慧繼續侃道：“口子窖酒，遠在春秋戰國時期，就已產生了。此酒釀造于濉水與溪河交匯形成的口子鎮，因地得名，故稱‘口子酒’。回故酒史，宋侯血盟會諸侯，所飲之酒就是當時的口子酒。孔子編纂的《詩經·商頌·烈祖》就描述了濉溪人以酒祭祖祈福的習俗。戰國時，韓非子周游列國來到濉溪縣，品嘗口子灑后，曾奮筆疾書‘酒旗高懸，迎風招展，酒香四溢’。明朝相山隱士任柔節曾為口子酒題寫曰：‘隔壁千家醉，開壇十里香’。”
吳貞慧說到這里，雙手向天作揖：“我先皇乾隆下江南途經口子鎮，品嘗口子酒之后，親題‘惠我南黎’，并交予兩江巡撫立碑刻于相山顯通寺。這是口子酒得到的最大天獎了。”
黃瑞蘭又喝了一口，裝模作樣地在嘴里砸了幾下，說到：“確實濃香好酒！不愧榮獲皇上御批。”
吳貞慧被同僚渾號稱“徽酒神”，他是從廬州知府一路做官到天津，雖已離鄉多年，仍不忘徽酒情懷。聽到黃瑞蘭夸酒，于是酒興更加奮發，說到：“我雖離鄉多年，然不忘鄉音，不忘鄉酒，口子窯酒算是酒中一仙。你知道口子酒是如何釀成的嗎？”
黃瑞蘭含笑搖頭。
吳貞慧道：“曲為酒之魂，曲的好壞決定酒感如何。口子酒的精髓是什么，就是它純糧固態發酵，所采用之曲均為大曲…”
黃瑞蘭舉杯敬酒道：“沒想到吳大人對家鄉酒研究得如此深透，算是酒中神仙之見了，在下今天大開眼界。”
吳貞慧聽黃瑞蘭這樣說，一臉嚴肅地說：“任何東西都不能過度，酒也是如斯。”說到這里，吳貞慧用手指了指靠近墻壁上的一幅畫道：“黃大人知道這幅畫的來歷不？”
黃瑞蘭抬頭一看，原來是明朝人復制的《清明上河圖》超小版。“在下不才，只知道這是北宋畫家張擇端的神作。”
吳貞慧借著酒勁，“你能看出清明上河圖繁華市井中的生意來？”
黃瑞蘭笑道：“上河圖描繪了人物、房屋、牲畜、船只、橋梁，還有客棧，還有酒樓，以及鐵匠鋪和饅頭店等等，其中不同人物就達1600余人，我真無能將畫里的生意道出來。”
吳貞慧站起來，指著《清明上河圖》左上角，“這幾個字黃大人是否辨識得出來？”
黃瑞蘭也站起身，仔細端詳，“趙太丞家。”
“再看兩側。”吳貞慧道。
“治酒所傷真方集香丸、右太醫出丸醫腸胃病。”黃瑞蘭念道。
吳貞慧道：“我從趙太丞家藥鋪就能判定，宋朝人不但喜歡舞文弄墨，其實他們也離不開酒，甚至還形成了濃厚的酒文化。在宋初，文人圈里流行行酒令，一群人聚在一起既斗才華，也拼酒量，表現出宋朝人豪放不羈的一面，甚至比唐朝時期的詩酒風還要更勝一籌。我們在《清明上河圖》中也能看到，遍街都是大大小小的酒肆，以及醉醺醺的路人，就連幾位當差的官兵都喝得躺在地上呼呼大睡。文人如此，官兵如此，普通的百姓也就更是如此，每日無酒不歡。北宋人在推杯換盞間喝出了酒文化，同時也喝壞了自己的腸胃，最終讓賣集香丸的趙太丞發了大財。最終等金人的鐵蹄兵臨城下才意識到危險的來臨，而那時一切都已經太晚了。”
黃瑞蘭聽后大驚道：“吳貞慧從一幅古畫中都能知時代興衰，真是朝廷重臣呀。”說著又敬向吳貞慧一杯酒。