即便如此，在這忻州小地方，他也算是個“名人”。
楊重九簡單地將事情說了一遍，最后嘆息道“哎，說到底，還是不能相信朝廷。發的文書倒是花哨，說什么不會強制百姓遷移，會給予科舉有待，依我看，南京和這忻州衙門沒什么區別，都是想拿就拿，想要就要，誰管過百姓死活。”
楊溥聽著不對味，忻州府衙這么胡來，那朝廷移民之策就變味了，很可能還會引起民間抵制。
百姓對官府的移民之策本就持懷疑態度，現在倒好，忻州直接撕破了朝廷的臉，公然叫囂強制移民，還拿黃家拿捏，其他百姓怎么想
要了人家的煤礦山，還要了人家的根基，這忻州知府可真是厲害，翻手之間，決人生死啊。
茹瑺弄清楚了事情的來龍去脈，胸口郁結了一口氣，沉聲道“這些官員，當真是無法無天”
楊重九擺了擺手，示意道“你是商人，還不清楚官員的油滑說到底，朝廷沒把我們當人看啊。這無論是誰的世道，總還是沒人在乎老百姓。”
茹瑺臉色有些難看，只堅定地說道“朝廷不會對此坐視不管的，這件事一定會有個結果。”
“呵，信朝廷還不如信彌勒佛。”
“什么”
茹瑺眼神一寒。
楊重九沒有注意到這一點，只無奈地說道“這是百姓常說的一句話，至少彌勒佛是不會騙人的，可朝廷卻屢屢欺民騙民”
茹瑺心頭猛地一沉。
白蓮教在這山西也有著根基
不過想想也是，在苦難與悲情中的百姓，自然會被白蓮教“結社”、“兄弟幫扶”所吸引。
畢竟白蓮教不分貧富、姓別、年齡，男女老少只要愿意均可加入，乃至于“男女雜處”。
他們生活在黑暗之中，自然追尋光明。
想要瓦解白蓮教，就需要讓大明朝廷的光芒照射在百姓身上，否則，他們將永遠站在暗中，或順從于朝廷，或順從于白蓮，或順從于道、佛
茹瑺謝過楊重九，看了看黃家大門，對一旁的楊溥道“既然我們來了，就憑吊下老人吧。”
楊溥點了答應。
茹瑺打算“撞門喪”，并不是出于禮貌問題，畢竟黃家死的人不是官員，還輪不到茹瑺這種高官來哭兩嗓子。
在這背后，還隱藏著另外一層深意，那就是對民間喪俗的調查。
茹瑺此番進入山西，絕不只是負有監察移民一項使命，還有訪查民間，了解民情的使命。
在其他時代，喪俗的問題多不會引起朝廷高官的注意，畢竟底層有底層的搞法，一般也不會違禁。
但明代初期是不一樣的，根子還是出在元朝身上。
元朝嘛，蒙古族建立的朝代，作為一群游牧民族，“收繼婚”自然也帶到了中原，父親掛了，娶了母親非生母，兄弟妻，那也不是不可以娶的這種“亂倫”，極度違背儒家傳統禮法的事，經常出現于元朝。
高官貴族如此，上行下效，自然也就影響到了民間。
即便是在洪武時期，這種“收繼婚”在漢族地區，也并非是完全杜絕的。
朱元璋針對這些問題，設置了一系列的喪葬禮儀。