儒家的寬仁，不是佛教的光，啥時候也普照到了敵人腦袋上
誰若是對殺了陽江軍士的倭人說一句放下屠刀立地成佛，估計朱允炆會先舉起屠刀砍他全家，然后放下屠刀，回武英殿繼續當自己的“佛”。
國家有國家的尊嚴，有國家的底線，人家都不給你尊嚴，踐踏你的底線了，你還眼巴巴地湊上去說，你打了我左臉，我還有右臉可以給你打，哪怕你把我打成豬頭，我也是寬仁的，博愛的，咱們是好朋友，我不會對你動刀子。
這種邏輯與思維，迂腐到郁新都感覺到可怕，可偏偏這迂腐的話語是一個大儒說出來的，他的背后，還有著一個個信服他的人。
郁新嘆了一口氣“是有些荒謬，可這奏折已送到內閣，想來六部也已知曉，朝臣都在看著內閣與皇上的態度，若擬寫反駁之詞，為方希直發聲者必眾，明日你我便會被他人攻訐彈劾。若不作處置，直接轉給皇上，也必會被皇上斥責。”
解縉頭疼就頭疼在這里，方孝孺背后有一群儒生，不說一呼百應，但喊一嗓子叫個十號人還是有可能的，雖說自己不怕彈劾，但也不想總被人摁著罵啊，鬼知道這些人能想出什么詞，萬一牽強附會，把自己給拉下去，可就真冤枉了。
“遵本心吧。”
解縉下定了決心，不能什么事都讓朱允炆抗，自己需要有當盾牌的覺悟。無論是水師對陳祖義，還是大明對倭國宣戰，這都是政治正確的事，自己理應去做，也不應畏懼。
立場，不取決于別人的聲音在哪里，而取決于自己的腳站在哪里。
郁新看著解縉揮毫，寫下了一段評判
希直言，婦孺聞尤唾之。
臣縉進言，革其思政學府博士之職，以觀后效。
簡單的字，透著滿滿的嘲諷，帶著反擊的刀鋒。郁新擔憂地看著解縉“如此一來，你與方希直之間就沒轉圜余地了。”
解縉冷哼一聲，頗是不屑“他若不服，大可帶弟子來戰，解某人還沒怕過他。”
郁新沉思了下，搖了搖頭，提起筆在解縉評語之后又添加了四個字
臣附議。
解縉有些詫異“你與方希直私交不錯，這樣做的話怕會”
郁新轉過身，堅定地說“國事豈能容私情左右，雖說朝廷對倭國宣戰有些倉促，以當下水師力量也很難遠征倭國，但倭士犯我陽江，殺我軍士，若不亮明態度，大明還有何威嚴。正如梅殷所言，天下人都在看著朝廷，我們不能退啊。”
解縉整理好奏折，感嘆道“可惜，他們看不懂，總一位寬仁四方才是治國之道，總認為國雖大好戰必亡。你看著吧，反對之聲怕會不絕于耳。”
郁新自是清楚這一點，儒士所接受的教育決定了他們在對外上過于寬容，總希望尋求和平手段來解決問題，這些年來，朱允炆興盛文治的同時，并沒放下過武功，或許這種開拓、戰爭與冒險，讓他們不安吧。
事實上，自己也不安。
郁新坐了下來，陷入沉思，從目前來看，朱允炆所作所為并沒有錯，只是感覺這一切發生的有些恍惚，總透著一種說不出來的感覺，似乎這一切的對策，早已擺在了朱允炆的桌案上，陽江事件的出現，恰恰給了朱允炆這個機會。
梅殷也好，鐵鉉也好，都極力主張對陳祖義出動水師，可沒一個人主張對倭國宣戰的，更沒有一個人能想到派遣使臣去朝鮮，商議借水道或合擊倭國，可偏偏朱允炆的三道旨意中，只有第一道是針對陳祖義的，第二道與第三道都是針對倭國。