京師繁華，不到百萬人，蘇杭兩地繁華，也不過一百多萬人。除去這些，大明又有多少繁華之地
真正的現實，是落后，是貧困，而不是盛世。
朱允炆很想深入民間，向西巡視一次，看看百姓們的生活到底如何。只是無奈事務繁多，根本脫不開身。
通過縣治來改善百姓的生活，至少讓他們脫離赤貧，不至于勞動一年又一年，除了吃飽飯，家里連個新衣服都買不起，連個看病錢都沒有。
如何破局底層治理，改善百姓的生存狀態，事關大明盛世之基，事關大明國運。
殿試一題，慮及深遠。
林環三十出頭，正是胸懷志向，施展抱負的大好年紀，見朱允炆給出如此題目，并沒有倉促動筆，而是沉思許久，寫了一份極簡短的應答
“曾問陛下名言，實踐出真知。不同縣域，物產有差，山川土地皆異，村落分布迥然，欲治縣域，當深入其中，摸索而尋治理之道，方可小康。若盲然引他地之法，籠統用之，恐水土不服，致民不聊生，反害百姓”
在其他進士大書特書忠誠于朝廷，做個清廉好官，勤勉為政的時候，林環已經覺醒了“不同地方，不同策略”的理性思維。
與林環一樣表現出色的還有陳全、劉素，這兩人出色的表現，得益于他們在國子監的進修。早在他們成為舉人之后，便憑借著舉人身份進入了國子監。
在殿試中的進士鋪開考題試卷的時候，國子監也進入了戒嚴，所有監生一律統考，題目就是殿試之題。
這一年殿試之后，朝廷推遲了發榜的時間。
李志剛從北平趕回來，就是為了批閱國子監監生試卷，為朝廷選拔人才把關。經過國子監二百余先生晝夜審閱與遴選，三日之后，選出三百份試卷，糊名之后送至禮部，由內閣、禮部、吏部等官員綜合審閱，選出優劣。
國子監監生卷與進士卷審閱評優次序之后，拆開糊名，填寫于榜。
統計榜單發現，前一百名中，國子監監生就占了七十八人，傳統儒生僅有二十二人，而在這二十二人中，還包括十二人進入過國子監。
拋開國子監的標簽，傳統儒生在殿試一題中的優秀人才，僅僅只有十人。
如此驚人的結果，讓百官錯愕、震驚。
國子監監生與尋常儒生最大的區別就在于邏輯性與理性，他們不再是張嘴閉嘴三皇五帝，不再動不動追溯到老朱家上五代，而是理性地就事論事，給出具有操作性策略與辦法。
不空談，不粉飾，言之有物，求真務實，這是國子監監生最大的特征。
朱允炆以此為契機，夯實了國子監的地位，并下達了一條影響深遠的旨意“但舉人、進士，在授予官職之前，需至國子監修習課業兩年，通考核結業，方可任命官職。”
這一旨意的發布，雖然沒有切斷傳統儒生進入官場的道路，卻硬生生延長了兩年時間，等同于逼迫著民間教育力量先朝著國子監的大門努力，之后再想入朝為官的事。
至此，國子監徹底站在了大明教育的制高點上，科舉取士的地位大幅降低，朝廷選拔人才的方式、標準、要求也開始改變。
雖有一些官員反對，認為科舉取士自唐以來如何如何，但在國子監監生卷與傳統儒生卷的鮮明對比之下，反對變得蒼白無力。
畢竟朝廷取的是國士，筆下雖有千言，胸中實無一策的人才，朱允炆用不起。
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