高堂，指的是朝廷，不涉高堂，意味著孔家子弟日后只能做學問，躬親于曲阜一地，不進入朝廷做官。
孔公鑑這是用家規來強制約束孔家人安于學問，不去經營朝堂，參與朝政之事。
話雖是不好聽，卻沒有人反對。
事實上，近兩千年里，衍圣公府更多是個招牌，招牌之上也只有衍圣公一個人，最多加上一些綠葉襯托，但這些綠葉也都是圍繞著衍圣公府運轉的，并沒有多少人真正進入朝堂，擁有實權。
孔公鑑的話，更像是給這種現實加固了一道墻，僅此而已。
見沒有人反對，孔公鑑抬起手，厲聲說“第三條家規，不準經商，更不準與商人勾結。我知道，有些人背著衍圣公府與商人合伙開店，有人拿出所有積蓄支持商人遠航，有人為了一點寶鈔，竟給商人寫起了戲劇”
“過去事，我不追究。給你們三日時間，切斷與商人的關系，好好回到家里，該耕種的耕種，該教書的教書，該做工的做工。孔子明堯舜禹湯文武之道，三綱五常之理，示法萬世。我們身為他的子孫，當站得住，挺得起胸膛”
衍圣公府，在孔公鑑的覺醒之下，開始重塑孔家。
不久之后，朝廷傳召，孔公鑑帶孔恭禮、孔養孝兩人，隨山東布政使南下京師。
衍圣公府中的家規事，被安全局寫成文書，擺在了朱允炆桌案之上。
朱允炆仔細翻看著，不由地連連點頭。
孔訥被白蓮教給玩死了，按照原來的歷史，孔公鑑應該在建文四年陪他老爹去了。可偏偏孔公鑑沒有死，還活得挺好，不知道是不是朱允炆打擊白蓮教的緣故，讓這小子活了下來。
相對于城府與心思太多的孔訥而言，孔公鑑是一個有志氣、膽量的書生。
朱允炆不喜歡歷史上的衍圣公府，但并不討厭孔公鑑，他是有功于朝廷的。
早在建文七年時，朝廷大力招撫遼東女真部落的同時，為了同化女真人，讓其習大明禮儀、文教，朝廷需要一批先生。
而當時各府縣正是大興文教，社學大建的時候，先生匱乏，哪里有多余的人去教女真人
朱允炆選擇了衍圣公府。
孔公鑑遵從了朱允炆的旨意，不留余力，從曲阜孔氏中先后挑選了三百余先生前往遼東。阿哈出、猛哥帖木兒等人能寫漢字，其背后就是孔家先生悉心教導。
實事求是，拋開孔府歷史與過去來說，孔公鑑是一個不錯的人，他的覺悟超過了他老子。
朱允炆很清楚，遼東需要的先生并非是小數目，尤其是隨著闖關東移民的開始，社學出現在遼東是必然之事。
論教化，曲阜的孔氏還是在行的。
朱允炆特意點了孔公鑑，為的就是讓孔公鑑更多的先生跟著百姓一起去闖關東，有他們的人在，山東移民百姓多少也安心一些。
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